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Le prendre avec vous-Michpatim-Motivation-dessus et ci-dessous Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Prayer-Taking-It-With-You-Kavanot-Aleinu-Mishpatim Le but principal de la création, c'est que Dieu voulait faire du bien à tous son ouvrage, et pour satisfaire les désirs de chaque personne. Il s'agissait de prendre place dans une manière spécifique. Quand le désir est «éveillé par le bas," et le peuple de Dieu Lui désirez, puis le désir Supernelle est également suscité de faire le bien et a donné à son peuple.

Quand quelque chose n'est pas réellement nécessaire par le monde, à la subsistance de Dieu n'est pas donné à moins qu'il y est quelqu'un prêt à l'accepter. Quand il ya la préparation de la part du destinataire, le désir est Miséricordieux suscité de faire le bien.

Le but entier de la création était pour l'amour de la Torah. Nos Sages donc dire, «Au commencement, pour l'amour de la Torah, qui est appelé un début (Béréshit Rabbah 1:4)."

La Torah n'a pas été donné à quelques générations plus tôt, cependant, car il n'y avait pas de génération qui avait à la fois la préparation et le désir d'accepter la Torah comme la génération de l'Exode. Cette génération a déclaré: «Tout ce que Dieu dit, nous ferons et nous écouterons (Exode 24:7)," ce qui indique qu'ils avaient à la fois la bonne préparation et le désir complet d'accepter la Torah. La nouvelle génération de l'Exode a été le premier qui a eu ces qualités.

En raison de leur «motivation d'en bas», il y avait aussi une «motivation d'en haut." Que Dieu leur a donné la Torah. C'était à la suite de cette motivation que Dieu leur a donné la Torah. (Ohev Yisrael, Yitro)

"Béni soit Celui, notre Seigneur, qui nous a créés pour sa gloire, nous séparait de ceux qui s'égarent, nous a donné la Torah de vérité et implanté la vie éternelle en nous.

Assurez-il ouvrir notre cœur à travers Sa Torah et imprégner notre cœur avec l'amour et la crainte de Lui et que nous puissions faire sa volonté et à le servir sans réserve, de sorte que nous ne luttons pas en vain ni de produire pour la futilité.

Faire ce soit Ta volonté, Dieu, notre Seigneur et le Seigneur de nos ancêtres, que nous observons Votre décrets dans ce monde, et le mérite que nous vivons et de voir et d'hériter de la bonté et la bénédiction dans les années de temps messianiques et pour la vie de la monde à venir. "

Ces mots traiter à la fois «la motivation d'en bas» et, «Motivation d'en haut." Nous pouvons le lire comme suit:

"Béni soit Celui, notre Seigneur, qui nous a créés pour sa gloire, nous séparait de ceux qui s'égarent, nous a donné la Torah de vérité et implanté la vie éternelle en nous." Dieu nous le pouvoir d'éveiller la grâce Cieux "Motivation d'en bas."

"Assurez-il ouvrir notre cœur à travers Sa Torah et imprégner notre cœur avec l'amour et la crainte de Lui et que nous puissions faire sa volonté et à le servir sans réserve, de sorte que nous ne luttons pas en vain ni de produire pour la futilité." La seule raison pour laquelle nous pensons que tous nos efforts ne sont pas vaine, c'est à cause de la promesse que "la motivation d'en bas» va créer réalités dessus. Dans cette phrase, nous demandons à Dieu pour les plus de "motivation d'en bas», nous demandons pour le don que nous soyons en mesure de détecter et de voir que notre motivation crée des réalités dessus.

"Faire ce soit Ta volonté, Dieu, notre Seigneur et le Seigneur de nos ancêtres, que nous observons Votre décrets dans ce monde, et le mérite que nous vivons et de voir et d'hériter de la bonté et la bénédiction dans les années de temps messianiques et pour la vie de le monde à venir. "Nous demandons à Dieu que, même quand nous nous sentons pour motiver De Ci-dessous, qu'il nous motiver du ciel en fonction de l'intention originale lors de la création du monde.


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