 Il est écrit: "Et elle (la Sunamite) dit à son mari,« Voici, je sais que c'est un saint homme de Dieu qui passe toujours chez nous. Faisons une petite chambre sur le mur, et laissez-nous mettre devant lui un lit,
et une table, et un tabouret, et un «chandelier (II Rois 4:9-10)."
Ici nous avons une allusion à la prière: «Voici, je sais», se réfère à la concentration de l'esprit pendant la prière.
«Je sais que c'est un saint homme de Dieu», se réfère au monde céleste, qui est assis sur son trône de gloire et d'où émanent toutes les sanctifications et qui sanctifie tous les mondes.
«Laissez-passer toujours chez nous», avec la sanctification à travers lequel tous les mondes sont nourris, il sanctifie-nous ci-dessous, car il ne peut y avoir de sanctification ci-dessus sans la sanctification ci-dessous, comme il est écrit: «Je serai sanctifié dans le milieu de la Les enfants d'Israël (Lévitique 22:32). "
Par conséquent, "Faisons une petite chambre,« nous avons un service commandé comme un séjour pour la Shechinah, qui est appelé «mur», comme dans le verset: «Et Ézéchias tourna son visage vers le mur de 38:20 (Esaïe . "Ce séjour créé par nos prières et nos louanges se compose d'un lit, une table, un tabouret, et un chandelier. (Zohar II 133a)
 Le Kedusha des U'va l'Tzion est le «séjour» que nous créons pour l'Shechinah de rester avec nous après notre prière ordonné de l'Amida. C'est notre façon de créer un lieu de la Présence Divine de rester avec nous après que nous aurons terminé nos prières.
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