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Bénédictions du matin: Eloul: Elokia, Neschamah: Tzidkat haTsaddik Imprimer Envoyer

Elul Prayers Le 9ème d'Eloul est le Yahrtzeit du Rav Rabinowitz Tzadok Hakohen de Lublin, auteur de Pri Tzadik, Resisei Layla, et d'autres ouvrages (1823-1900). Le fils du Rav Yaakov Hakohen, Rav de Kreisberg, le Rav Tzadok étudié seulement les aspects revelead de la Torah (halakha et le Talmud), jusqu'à ce qu'il avait 24 ans. À partir de 1847, il a appris que les enseignements kabbalistiques. Le rabbin est devenu un Tzadok Chasid du Rabbi Izbitcher et un ami proche du Rav Yéhouda Leib Eiger. A la mort de Rav Eiger en 1888, il a accepté de reprendre la direction de l'Hassidim. Rabbin Tzadok était un écrivain prolifique dont les œuvres ont eu un impact énorme avec leurs pensées profondes. En plus d'écrire de nombreux chidushim, il a également écrit des essais scientifiques sur l'astronomie, la géométrie et l'algèbre.

Tout Israël a une foi parfaite en Dieu son existence, l'unité et la Providence, pour les Juifs, comme il est dit, sont «les croyants, le fils de croyants (Shabbat 97a)." C'est ce qu'on appelle la Nefesh de la sainteté d'Israël. Mais celui qui a un plus grand mérite est donnée Ruach (Zohar 94b) «Son cœur est fait de votre savon qu'il ressent dans son cœur;. Il émerge à partir du niveau de la foi au niveau de la vérité, qui est claire et reconnaissable au cœur , par opposition à la foi simple. Quand il est purifié encore plus loin, il mérite l'Neschamah de l'esprit, c'est à dire, la sagesse, d'être sage dans sa perception de Dieu.

Il est impossible d'atteindre Neschamah avant Ruach, et ​​quiconque sent qu'il a atteint ce peut être sûr qu'il n'est certainement pas la sagesse divine qui est émané de lui à travers son Neschamah.

Il faut d'abord le mérite de la Ruach vital dans son cœur, le sentiment de la vérité divine. Neschamah vient du mot "Neshimah», «souffle», l'inhalation de Ruach-air, que l'on respire dans sa narine. L'essence de la vitalité est Ruach, mais on a constamment besoin de respirer dans Ruach nouvelle.

C'est la fonction de l'Neschamah aux respire en permanence de nouveaux Ruach divine dans le cœur par le biais de nouvelles idées de sagesse dans l'esprit, toujours d'appréhender de nouvelles, Ruach vitale.

Nefesh est une force humaine, comme il est écrit: «Le sang est le seul (Lévitique 17:14)." Nefesh se retrouve même dans les ignorants, car il est le pouvoir de faire, de parler, et penser ce que Dieu veut, en Conformément à ses connaissances, à travers sa foi, ancré dans le cœur, dans le Dieu vivant et le Roi éternel.

Ruach, comme dans «L'esprit de Dieu m'a parlé (II Samuel 23:02)," se réfère à des étudiants de la Torah, parce que la parole de Dieu dans leur bouche se réveille un sentiment dans le cœur de reconnaître qu'il ya un Dieu et Créateur du monde.

Un savant Torah qui pense de manière créative à propos de la Torah mérites Neschamah, qui est la respiration dans une goutte d'une nouvelle vie à chaque instant, après celui dans lequel Dieu, dans Sa bonté renouvelle l'acte de création, tous les jours et pour toujours, c'est à dire l'esprit de vitalité inhérente à des créatures et fait partie de l'acte de création; pour le Neschamah est du monde de la création, comme on le sait. (Tzidkat haTsaddik # 227)

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