Ce qui suit est du commentaire du Rav Kook, premier rabbin en chef d'Israël.

«Quand nous arrivons à organiser tout ce que nous allons articuler, ce qui correspond à tout ce que Dieu a fait, et afin que nous mai réaliser une partie seulement de Dieu digne d'éloges, et pour que nos discours soient en mesure de réaliser ce qu'elle devrait atteindre: Nous avons à nous appeler à cette existence primitive, parce que la parole sainte vient de là. "

Il poursuit en expliquant:

"Bien que nous utilisions nos bouches pour toutes sortes de discours, la parole qui est Chol, ou banal, vient d'une source différente de l'existence, que ne le fait kodesh sichat ou de la parole qui est à des fins sainte. Discours à des fins banales, sont dilués, ou de couleur, ou déformées par l'existence physique ».

Sichat kodesh tire son existence directement de Dieu. Quand vous dites Baruch She'amar vous essayez de vous connecter votre discours à Dieu afin qu'il tirera son pouvoir directement de Dieu, plutôt que de l'endroit où Chol sichat tire sa puissance. Permettez-moi de vous expliquer cela. C'est tellement incroyable! Si vous ne pouvez faire ceci vous sera très chanceux. Vous remarquerez que tout au long Pesukei D'zimrah nous nous engageons en permanence à louer Dieu. Nous disons, «je le louerai" «Faisons l'éloge", "Laissez-nous réjouir", etc Mais le problème est que nous ne suivons pas vraiment sur elle. Permettez-moi de vous le montrer. Nous allons lire en anglais: "Rendez grâce à Hashem et déclarer son nom». Oh, c'est une grande idée, mais nous ne le faisons pas. "Recherche Hashem." Oh, let's Lui chercher. Mais nous ne le faisons pas. Dois-je continuer? Ouvrez tout autre chapitre, toute ligne dans Pesukei D'zimrah et vous verrez qu'il dit: «Let's do this and that. It 's great, great, great. Mais alors vous ne le faites pas! Why is that? S'il vous plaît comprendre: La prière n'est pas là pour vous donner ce que vous avez à dire. Il est là pour ouvre l'interrupteur! De sorte que vous pouvez composer vos propres mots et vos propres chansons! La prière n'est pas là juste pour vous convaincre que vous avez quelque chose à dire, ou que vous avez le pouvoir de la parole pour louer Dieu. Vous pourriez dire: «Que voulez-vous dire que j'ai le pouvoir de louer Dieu. À louer Dieu va faire une différence dans le monde? " Mais vous devez y croire. Nous devons relier notre pouvoir de la parole à la source. C'est tout ce que zimrah Pesukei D'est.

J'essaie de connecter mon discours devant un principe supérieur. C'est pourquoi, dans les prières avant le Shema nous nous associons avec les anges dans la louange de Dieu. D'où nous vient cette idée folle que nous avons l'audace de se joindre aux anges pour louer Dieu? Nous recevons cette puissance de Pesukei zimrah D'. Pesukei zimrah D'sont pas l'éloge de Dieu, ils sont des louanges de la puissance de la parole.

Où est l'ultime expression de cette idée? - Lors de la chanson à la mer. Les Juifs ont été en mesure de prendre les paroles et à exprimer le grand miracle qui vient de se produire. Ils avaient tous cet esprit de prophétie, car ils chantaient. C'est pourquoi la chanson At The Sea est placée là où il est. C'est le point culminant de Pesukei zimrah D'. Je vais vous montrer que nous avançons dans ce paragraphe par paragraphe. Il vous emmène à travers les niveaux incroyables.