et au moment des mois où la lune est à peine visible ou pas du tout si la nuit est plus sombre.

Dovid HaMelech dans Mizmor 30, Mizmor Shir Chanukat Habayit décrit le rollercoaster ride, il est passé par:
«Je vais vous élever car tu m'as sauvé et n'a pas laissé mes ennemis rejoice.My D.ieu, j'ai crié à toi et tu m'as guéri. O Dieu miséricordieux, vous avez soulevé mon âme de désespoir, on m'a ressuscité de la fosse. Chanter out à D.ieu et donner gloire à Sa Sainteté. Sa colère dure un instant, la vie est à sa fantaisie, le soir / nuit larmes loger chez moi, mais dans la joie l'aube stirs.And je le dis dans ma sérénité, je ne vais pas retomber ».
Ce n'est que le premier semestre de l'Mizmor.
Le second semestre reflète un cycle encore plus escarpés du sentiment d'abandon, de crier à D.ieu et le salut ultime offrande de louange et de remerciement.

Le Degel Makhaneh Efrayim sur P 'Ci Tavo abaisse son grand-père, l'explication du "Besh T pour ce Mizmor. Besh Le" T compare ceci à un roi qui fait un labyrinthe d'obstacles et de partitions d'instiller la crainte dans tout le monde et de faire accéder à un peu plus difficile. Tout le monde connaît le roi est exalté et Sa domination est totale, la lumière éclaire le monde, cependant, les partitions et les obstacles masquer la visibilité du roi. À l'insu de presque tout le monde, les partitions sont tous illusoires.

Hérauts passer le mot qui fait de quiconque en une audience avec le roi, le roi nous récompense avec toutes les bonnes choses et l'élever à être courtisan au palais. Beaucoup sont inspirés par la promesse de gratification, mais qui sont découragés par le premier obstacle. D'autres pénètrent au-delà des quelques premiers obstacles, mais revenir en arrière avant le prochain obstacle, apparemment insurmontables. Le Roi met aussi des récompenses en cours de route et de nombreux tour après récolte les récompenses, relevant encore à court de devenir un courtisan dans le palais du roi, parce qu'ils ne sont pas confrontés à l'obstacle, la prochaine grande.

Cependant, le fils du roi est sur le feu pour voir son visage du Père et le désir du roi de la présence du fils du roi provoque l'évaporation de ces partitions illusoire si le fils mai s'approcher. Lorsque cela arrive, le Fils est dans la Chambre et la joie est sans bornes.

CHAZ "L nous rappellent tout le temps que« Siman avot ma'aseh l'Banim »que nos ancêtres nous ont précédé et préparé la voie pour nous, leurs descendants. Assurément, Dovid HaMelech ouvre la voie à la totalité d'Israël jusqu'à ce Moshiakh est à venir. Toutefois, il est aussi nous apprend qui sont venus avant lui ==>> Le premier roi / la royauté de la lignée d'Avraham par Yaacov fut Yosef, vice-roi d'Égypte (melekh l'Mishneh Mitzrayim). Rien n'est fortuit.

Nous sommes toujours la lecture de la saga de Yosef avant, pendant et après Hanouka. Il est des expressions flagrantes et les similitudes dans Mizmor Shir Chanukat Habayit qui sont mentionnées dans le récit Yosef - "le puits" 'm'élever up''hiding votre visage' mah betza "" Vous m'avez fait sortir du deuil en Bing enveloppée de joie » . Nakhman dit que Rabbi Yosef connu les terribles montagnes russes de comprendre, à sa libération qu'il avait dû se rendre à travers tout cela dans le cadre du processus visant à atteindre la position de vice-roi de Mitzrayim

Mai D.ieu se tournent toujours notre désespoir en joie et en porter le Rédempteur finale assez rapidement afin que nous mai encore apporter des offrandes à D.ieu dans le Mikdash.