Pourtant, il n'ya aucune difficulté.

Quant à ce que David a déclaré: «Les morts qui célèbrent pas le Seigneur, c'est ce qu'il voulait dire:

Soit un homme toujours s'engager dans la Torah et les bonnes actions avant qu'il ne meure, pour que dès qu'il meurt, il est empêché de la pratique de la Torah et les bonnes actions, et le Saint, béni soit-il, trouve rien à louer en lui.

Et c'est ainsi que Rabbi Yo'hanan dit: Que signifie le verset: "Parmi les morts, je suis libre (Psaumes 88:6)?"

Une fois qu'un homme meurt, il devient libre de la Torah et les bonnes actions.

Quant à ce que Salomon dit: «C'est pourquoi je fait l'éloge des morts qui sont déjà morts» pour quand Israël a péché dans le désert, Moïse se tint devant le Saint, béni soit-Il, et poussa beaucoup de prières et des supplications devant Lui, mais il n'a pas répondu . Pourtant, quand il s'écriait: «Rappelez-vous qu'Abraham, Isaac et d'Israël, vos serviteurs (Exode 32:13)! il a été immédiatement répondu. N'a pas puis Salomon ainsi dire, "c'est pourquoi je fait l'éloge des morts qui sont déjà morts?

Une autre interprétation: Dans les affaires du monde, quand un prince de questions chair et le sang d'un décret, il est douteux que ce sera obéi ou non, et même si vous dites qu'il est obéi, il est obéi pendant sa vie, mais pas après sa mort . Alors que Moïse notre Maître a décrété de nombreux décrets et lois promulguées nombreux, et qu'ils endurent pour toujours et jusqu'à l'éternité. Avez alors pas de Salomon ainsi dire, 'C'est pourquoi je fais l'éloge des morts, etc' (Shabbat 30a)

Kavanah: "Les morts ne ni les louanges de Dieu», et donc je vais profiter de chaque moment de vie à étudier la Torah et les Mitsvot ne.