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Hallel: Roch Hodech Tevet Paragraphe Trois Imprimer Envoyer

i-Shine-Hallel-Chanukah-Tevet La parole fut adressée à Jérémie de la part de Dieu, lorsque le roi Sédécias envoya son fils pour lui Paschhur de Malkija et le fils prêtre, Sophonie de Maaséja. Ils ont dit: "Informez-vous aujourd'hui de Dieu pour nous, car Nebucadnetsar, roi de Babylone nous attaque. Peut-être Dieu fera des merveilles pour nous comme dans le passé afin qu'il se retire de nous. "

Mais Jérémie leur répondit: «Dites Sédécias,« C'est ce que Dieu, le Seigneur d'Israël, dit:

Je suis sur le point de se retourner contre vous les armes de guerre qui sont dans vos mains, que vous utilisez pour combattre le roi de Babylone et les Babyloniens qui sont en dehors du mur, vous assiège. Et je vais les rassembler à l'intérieur de cette ville.

Je me battrai contre vous avec une main tendue et d'un bras puissant de colère furieuse et en grande colère.

Je frapperai ceux qui vivent dans cette ville, à la fois homme et bête, et ils vont mourir d'une terrible épidémie de peste.

Après cela, déclare Dieu,

Je donnerai Sédécias, roi de Juda, ses fonctionnaires et le peuple dans cette ville qui survivent à la peste, l'épée et la famine, dans les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone et à leurs ennemis qui veulent les tuer. Il va les mettre à l'épée, il va leur montrer aucune pitié ou la compassion ou la pitié ».

«En outre, dire aux gens:« C'est ce que Dieu dit:

Vous voyez, je suis en train devant vous le chemin de la vie et le chemin de la mort.

Quiconque reste dans cette ville mourra par l'épée, la famine ou la peste.

Mais celui qui sort et s'abandonne aux mains des Babyloniens qui assiègent vous vivrez; qu'ils échapperont à leur vie.

J'ai décidé de faire ce préjudice ville et pas bon, déclare Dieu.

Elle sera donnée dans les mains du roi de Babylone, et il va le détruire par le feu. "

"En outre, dire à la maison royale de Juda: Écoutez la parole de Dieu.

C'est ce que Dieu dit à vous, Maison de David:

«Administrer la justice tous les matins;
délivrer de la main de l'oppresseur
celui qui a été volé,
ou ma colère n'éclate comme un feu et brûler
cause de la méchanceté que vous avez fait-
brûlent sans personne pour l'éteindre.
Je suis contre toi, Jérusalem,
vous qui vivez au-dessus de cette vallée
sur le plateau rocheux, déclare Dieu-
vous qui dites,

"Qui peut venir contre nous?
Qui peut entrer dans notre refuge? "
Je vais vous punir comme tes actes méritent,
déclare Dieu.
Je vais allumer un feu dans votre forêt
qui consomment tout autour de vous. "

(Jérémie chapitre 21) »

C'est le paragraphe de Hallel qui décrit notre grande confiance en Dieu, car il est vrai et réel. Il n'est pas comme les idoles des autres nations.

Public de Jérémie confiance que Dieu les sauvera.

Ils croient que Dieu ne permettrait jamais les Babyloniens pour réussir à détruire Jérusalem.

Ils croient que Dieu protège son saint temple.

Jérémie est les avertissant que leur confiance est mal placée, non à cause de Dieu étant incapable de les protéger, mais parce qu'ils ont rejeté Dieu et Ses avertissements multiples que s'ils refusaient de changer et de vivre comme de bonnes personnes et créer une société juste et vertueux, que ils seraient détruits par les Babyloniens.

Nous chantons ce paragraphe, car il est Hanoukka,

car notre confiance en Dieu, après le miracle de 'Hanoucca est si réel et tangible, car nous nous sommes réengagés à vivre comme il veut,

parce que nous sommes engagés à apporter Sa lumière pour le monde.

Nous pouvons utiliser la confiance de Hanoukka,

la confiance de Hanoukka,

la joie de Hanoukka,

la reconnexion à Dieu de Hanoukka,

au projet de la confiance méritée que Dieu va sûrement nous protéger au cours du mois à venir.

C'est ce niveau de confiance qui faisait défaut dans la génération de Jérémie.

Il ne manque pas de nous chanter cette Hallel sur Hanukkah.

Nous avons la capacité de chanter cette Hallel pour nous protéger de la tragédie avec la pleine confiance que cette fois il va nous protéger.

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