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Hallel: Roch Hodech Tamouz: Introduction Imprimer Envoyer

Hallel C'est la seconde Hallel plus difficile à chanter. J'écris ce commentaire à l'Hallel pour Roch Hodech Tamouz avec l'hypothèse que le 17 Tamouz joue un rôle déterminant dans le Tammouz. Il ya trois points de vue du 17 Tammouz; Jérémie, Ezéchiel, et la vision de Zacharie de la journée comme une fête.

Jérémie Appel à Hallel: Jérusalem a été assiégée pendant des mois babyloniens. Les gens meurent de faim. Ils refusent de répondre à l'appel du prophète de remise pour sauver Jérusalem et la Maison de Dieu, le Beit Hamikdach. Ils sont convaincus que Jérusalem sera miraculeusement sauvé comme il l'a été dans le passé. Il est inconcevable pour eux que Dieu permettra que les Babyloniens de détruire sa ville sainte et sa maison. Cependant, ils commencent à douter du miracle. C'est dans ce contexte que Jérémie appelle sur eux, sur le Roch 'Hodech Tamouz, moins de trois semaines avant que les murs tomberont, à chanter Hallel et être sauvé.

Ezéchiel

Ezéchiel est déjà à Babylone. Il a déjà reçu sa prophétie puissante du Char de Dieu (Ezéchiel, chapitre 1). Les Juifs qui ont vécu à Babylone pendant onze ans sont réglés, porte bien et commence à assimiler. Ils sont toujours connectés à leurs frères à Jérusalem, mais la connexion est l'affaiblissement. Ezéchiel appelle ces exilés à chanter Hallel même quand ils s'interrogent sur ​​leur lien avec Dieu, Jérusalem et le Temple.

Un jour de joie

Zacharie promet aux Juifs que tous les jours de la tragédie, y compris le 17 Tamouz et même Ticha Be Av, sera transformée en jour de fête. C'est le Hallel qui décrit comment les tragédies seront inversés.

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