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Paragraphe Hallel: Troisième Imprimer Envoyer

Hallel Psaume 115: Première partie: Troisième paragraphe: Trusters
(Ce paragraphe n'est pas récité sur les derniers jours de la Pâque ou Roch Hodech)
«Nous avons non, Dieu, nous pas, mais votre nom mérite l'honneur pour votre gentillesse, votre vérité. Comment les païens demander: «Où est leur Dieu? "Maintenant, notre Dieu dans les cieux ne vient ce qu'il désirait. Leur argent et statues d'or sont l'œuvre de mains humaines. Elles ont une bouche mais ne parlent pas, ils ont des yeux mais ne voient pas, ils ont des oreilles mais n'entendent pas, ils ont le nez, mais n'ont pas d'odeur. Hand - mais ne se sentent pas. Legs - mais ne marche pas. Ils n'ont même pas gémir. Leurs responsables deviendra comme eux, tous ceux qui leur font confiance.
Israël: La confiance en Dieu! Leur aide et protection!
Maison d'Aaron: La confiance en Dieu! Leur aide et protection!
Ceux qui craignent Dieu: confiance en Dieu! Leur aide et protection!

Beaucoup de gens ont du mal à faire confiance à Dieu, plus de confiance trop facilement, et encore plus de confiance trop facilement: Ils n'ont aucune idée ce que cela signifie faire confiance à Dieu. J'entends souvent des gens dans la revendication de crise, "tout sera OK. J'ai Bitachon - Trust - en Dieu. "Ont-ils réellement supposer que parce qu'ils ont Bitachon qu'ils seront sauvegardées? Croient-ils qu'ils vont automatiquement être guéri? Qu'advient-il de tous ces gens qui ont Bitachon et ne récupèrent pas? Qu'advient-il de toutes les familles qui ont Bitachon et encore perdre leur maison? Est-ce leur Bitachon brisé? Vont-ils continuer à avoir Bitachon?

Il est intéressant de noter que, comme dans ce paragraphe, la confiance n'est jamais utilisé comme un substantif. Il est toujours un verbe. On ne peut avoir Bitachon: On peut être un Boteiach - celui qui se confie. Mon père, d'heureuse mémoire, a expliqué être un Boteiach comme le sentiment que la présence de Dieu nous aide à faire face à la crise que nous la foi. Il compare souvent être un Boteiach à un enfant qui veut un parent à côté de lui quand il est sur le point de recevoir une aiguille: l'aiguille est un peu moins peur parce que le parent est là, avec eux, mais il faudra encore piquer tout autant.

Ce paragraphe est une leçon sur la façon de devenir celui qui se confie en Dieu: Il commence par un verset dit par des gens dans des situations impossibles, comme les enfants d'Israël coincé entre les chars avancer égyptien et la mer et Schadrac, Méschac et Azaria quand ils étaient sur le point d'être jeté dans une fournaise par Nabuchodonosor, roi de Babylone. Dans toutes les histoires de la Bible dans laquelle les gens utilisaient ce verset, ils étaient prêts à agir. Israël était prêt à mars dans la mer avant même que la répartition de l'eau. Josué était prêt à face 31 rois cananéens dans la bataille. Mardochée et Esther planifié leur stratégie en matière d'Haman. Ils étaient prêts à agir en dépit des circonstances impossible. Ils n'ont pas attendu affirmant qu'ils avaient Bitachon. Ils ont accepté la responsabilité d'aller de l'avant et se sont exprimés comme Trusters quand ils ont déclaré qu'ils n'ont pas agi pour leur propre gloire, mais pour la gloire de la bonté de Dieu et la vérité.

Il faut être prêt à agir pour être un vrai Boteiach: Un Truster est prêt à accepter la responsabilité. Un Truster croit qu'il a été créé pour agir et assumer la responsabilité. Il comprend que nous existons dans une relation avec le Créateur, qui nous a donné le libre choix.
Le Psaume compare ces gens avec les païens qui sont prêts à faire confiance en or et argent images formées par leurs propres mains. Comment quelqu'un peut-il qui ont formé une fiducie idole dans la puissance de ce qu'il a fait? Les versets nous rappellent combien il est facile, nous pouvons nous tromper de faire confiance à l'impossible.

Nous n'avons pas confiance dans une image physique d'enregistrer ou de nous guérir. Nous agissons avec le sentiment que nos actions auront affaire à l'un, qui interagit avec nous avec sa bonté illimitée et fiabilité. Nous avançons avec confiance que notre acceptation de la responsabilité va déclencher toute-puissance de Dieu.

Chacun de nous a une relation unique avec Dieu. Que nous soyons agissant en qualité de d'Israël, ou comme un Cohen de la maison d'Aaron, ou comme un homme qui une connaissance suffisante de Dieu pour être en admiration devant lui, chacun de nous peut agir comme Trusters.

Ce psaume en fait une fête des gens qui sont prêts à accepter la responsabilité d'agir en fonction de notre relation avec Dieu.










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