Ma'ariv Chavouot kavanot:

Vous avez choisi de nous tous les peuples;

Sur la base de (Rabbénou Yéhouda ben Yakar), "Non pas parce que vous êtes plus nombreux que tous les peuples ne vous le désir de Dieu et que vous choisissez, pour vous sont les moins nombreux de tous les peuples (Devarim 7:7)."

Le Emet Sefat (Va'Etchanan) explique que «moins de» décrit l'humilité, Dieu nous a choisis pour notre capacité à être humble, même lorsque nous faisons l'expérience de notre grandeur comme ses élus, comme nous l'avons fait sur ​​le mont Sinaï.

Kavanah: "nous le mérite de l'humilité qui vient avec la conscience de notre responsabilité si génial que vous allez choisir à nouveau nous en tant que Vous avez choisi de nous Sinaï. Autoriser"

Vous nous avez aimé et trouvé grâce à nous;

Sur la base de (Rabbénou ben Yehouda Yakar), "plutôt, à cause de l'amour de Dieu pour vous et parce qu'il observe le serment qu'il a juré à tes pères Il vous a fait sortir à main forte et vous racheter de la maison de l'esclavage, de la la main de Pharaon, roi d'Egypte (Devarim 7:8). "Le premier des dix états, Israël a entendu directement de Dieu, afin que les mots imprégné nos âmes et fait partie de notre être, est,« Je suis Dieu, ton Seigneur qui vous a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de l'esclavage (Devarim 5:6). «Si, comme notre premier verset nous enseigne que Dieu nous a fait sortir, à cause de l'amour de Dieu pour vous et parce qu'il observe les serment qu'il a juré à vos ancêtres, que l'amour et l'attachement aux patriarches a été inclus dans la première déclaration, et imprègne nos âmes.

Kavanah: "nous connecter à Chavouot au Sinaï, et trouvez votre amour pour nous dans le plus profond de nos âmes, ce qui conduit Vous trouver grâce à nous. Aide"

Vous nous avez élevé au-dessus toutes les langues, et,

Sur la base de (Rabbénou Yéhouda ben Yakar), "Et je vais couper tout l'orgueil des méchants; orgueil du juste sera élevé (Psaumes 75:11). Le"

Pourquoi l'orgueil des méchants activement abattu, tandis que l'orgueil des justes semble passivement exalté? La conséquence automatique de Dieu abattre l'orgueil des méchants, c'est que l'orgueil des justes est naturellement exalté. (Toledot Yaakov Yosef, Ki Teitzei) A Chavouoth, au Mont Sinaï, Dieu nous activement exalté en nous accordant le don de parler les mots de la Torah, les mots qui ont servi à créer le monde. Cela a été supérieure à la exaltedness nous avons connu lorsque Dieu a puni les Egyptiens à cause de la façon dont ils nous ont traités.

Kavanah: "S'il vous plaît nous exalter activement que vous avez fait au Sinaï, en nous permettant de prendre la parole dans le vocabulaire de la Torah et devenir des participants actifs dans la création."

Vous nous a sanctifiés par tes commandements.

Mon oncle zt Noach "l a expliqué que nos âmes sont livrés avec un" Switch Kedusha, "qui répond à nos performances physiques des mitsvot, et lorsqu'il est activé avec l'intention d'être activé, augmente notre prise de conscience et l'amour pour Dieu.

Kavanah: Voilà où nous en exprimer l'intention d'activer l'interrupteur Kedusha: "nous pouvons utiliser chaque Mitzvah à nourrir et à nourrir notre amour pour toi. Autoriser" [Cela peut aussi être utilisé comme un Kavanah chaque fois en récitant la bénédiction, kidishanu b asher ' mitzvotav; voir Ohr Gedalyahu: Emor, sur la base Sefat Emet]

Vous nous avez attiré près, notre Roi, à votre service:

Sur la base de (Rabbénou Yéhouda ben Yakar), «Il est arrivé que quand vous avez entendu la voix du milieu de l'obscurité et la montagne brûlait dans le feu, que tous les chefs de vos tribus et vos anciens s'est approché de moi - va'tikrivun alai ( Devarim 5:20). " Les aînés se sentent suffisamment à l'aise d'interrompre la Révélation à l'approche Moshe et d'exprimer leurs craintes! (Voir " So Close et pourtant si loin ") L'amour et l'intimité exprimée par Dieu pour nous au Sinaï nous a permis de se rapprocher de son service avec le confort et la plénitude.

Kavanah: "nous l'expérience du même sens de la sécurité telle qu'elle est vécue sur le mont Sinaï, lorsque nous nous approchons de votre service. Autoriser"

Proclamée Votre Saint Nom et grande sur nous.

Sur la base de (Rabbénou ben Yehouda Yakar), "Et je vais vous accorder les trésors des ténèbres et les richesses cachées de lieux secrets, afin que vous sachiez que je suis Dieu, qui a proclamé votre nom, 'Moi, le Seigneur d'Israël, «pour le bien de mon serviteur Jacob et d'Israël, Mon élu (Esaïe 45:3-4)." Lorsque nous sommes conscients que Dieu désire être connu de nous, "Moi, le Seigneur d'Israël», ou comme on dit dans Tefila, "Le Seigneur d'Abraham, d'Isaac le Seigneur, le Seigneur de Jacob», et nous vivons d'une manière que Dieu est connu par notre comportement, nous le mérite d'accès, "les trésors des ténèbres et les richesses cachées de secret lieux, «les trésors de comprendre les raisons de l'obscurité et de la souffrance et les secrets de la Torah.

Kavanah: "Nous nous engageons à agir de telle manière que vous êtes connu par nous. Puissions-nous mériter le don de l'"les trésors des ténèbres et les richesses cachées de lieux secrets."