Rabbi Meir a écrit que le Chavouot l'Chazan devrait commencer à partir, "HaKeil, uzecha bi'ta'atumot», «Le pouvoir, dans la toute-puissance de Ta force," en raison de la Don de la Torah est décrite comme Oz, comme dans, "Dieu vous donnera peut-être à son peuple (Psaumes 29:11)." Sur Souccoth et Shemini Atzeret l'Chazan commence par «HaGadol shimecha bichvod», «Grande dans la gloire de Ton Nom," car il est écrit: «Vous avez exaltée Votre nation, Dieu, Tu as exalté la nation dont vous êtes l'honneur (Isaïe 26:15), et Le Pesikta (Rav Kahana d'194:2) s'applique à ce verset des Patriarches. À Pessa'h, il devrait commencer par, "laNetzach HaGibbor», «Mighty pour toujours", que sa puissance était si manifeste à l'ouverture de la mer, lorsque le Saint Béni soit-Il, est apparu comme un jeune guerrier. Le jour de Roch Hachana et Yom Kippour, le Chazan commence par «Hamelech», «Le Roi», comme il est assis sur le Trône de juger. (Bo Kol 37)

Kavanah pour le premier jour de Chavouot:

Sur la base, "Dieu vous donnera peut-être à son peuple."

Nos Sages a enseigné: «Pourquoi la Torah donnée à Israël? Parce qu'ils sont en gras (Beitzah 25b). "Cette audace est considéré comme un de bonne qualité, comme la Mishna enseigne:« Soyez audacieux comme leapard (Avot 5:23). "Israël utilise cette audace pour subjuguer la physique, de sorte qu'il peut devenir un récipient approprié pour recevoir l'âme. Grâce à cela, nous pouvons comprendre ce que les Sages a enseigné, «Il n'ya pas de bateau qui peut retenir l'exception de bénédiction pour la paix (Uktzin)», le type de paix qui ne vient que par l'audace acquis par Torah à surmonter la physique, de sorte qu'il est en paix avec le saint. (Toledot Yosef Yaakov, Chukat)

"Nous Empower avec la hardiesse de la Torah pour surmonter la distraction de la physique et lui apprendre à être en paix avec le saint à travers notre Torah afin que nous puissions recevoir et conserver votre bénédiction illimitée."

Kavanah la deuxième journée de Chavouot:

Sur la base, "Dieu vous donnera peut-être à son peuple, Dieu bénira son peuple dans la paix."

«La force seule Torah (Shir Hashirim Rabba 2:10; Voir Zevachim 116a)." Quel est le lien entre la Torah et de la paix? Le Haqqaddoche Alshich (Bamidbar 25:12) explique qu'une âme qui pèche n'a pas la paix entre ce monde et le monde à venir, le monde de la vie éternelle. Au Sinaï, nous a mérité de l'expérience équilibre parfait entre les deux mondes et étaient en paix. Ce sera la paix du monde à venir.

«Accorde-nous la bénédiction de la Torah pour que nous puissions connaître la paix entre ce monde et le monde à venir, comme nous l'avons fait sur ​​le premier Chavouot."