 Un de nos plus grandes luttes de se faire une appréciation pour notre davening, c'est la pensée que Hachem ne se soucie pas de nos Tefilos isolé.
Nous pensons parfois que nous sommes tout simplement «trop mauvais» et que Hashem nous a abandonné v'Shalom Chas. Nous n'arrivons pas à réaliser la puissance de chaque Tefiloh. Une fois, j'ai cité ces belles paroles du Rav Shlomo Ibn Gavriel, qui a composé une déclaration beau de tendre la main à Hashem d'un lieu de désespoir. Nous ferions bien de se rappeler toujours et de répéter ces mots particuliers, afin que nous mai chizuk tirent de leur part. J'ai aussi déjà écrit sur l'incroyable leçon (entendu de Rav Pincus), qui nous l'apprend Menashe Ben Chizkiyahu Melech Yeouda, dont l'histoire nous rappelle que Hachem ne nous abandonnera pas. Toutefois, aujourd'hui, j'ai pensé à une Chiddush nouvelles. J'ai entendu une fois de Rav Yaakov Meir Shechter Shlitah, qui a dit que nous devrions Daven à Hachem de ne pas nous abandonner et de ne pas «nous jeter». Dans cette veine, je pensais, nous savons que Hachem est à la fois notre Père et Mère. Hashem insufflé la vie à nous et nous soutient (comme on dit dans Baruch She'amar ", Boruch Gozer, Umekayeim - Gd crée et soutient.). Hashem nous a donné un morceau de lui-même, kaviyachol. Cette étincelle divine - ce «Chelek alokai mima'al, est évoquée par Chazzal quand elle dit" dinafak Ma'an, m'dilei Nafak - Gd respiré un morceau de lui-même en nous " . En effet, chaque Juif a la capacité de puiser dans le divin et à la suite de notre patrimoine génétique! Nous pouvons facilement comprendre que, lorsqu'on perd un parent physique, nous ne deviennent orphelins à la suite d'un décret divin. Cependant, notre véritable Père et le Père de toute la création, est notre Père dans les cieux. Une fois que nous comprenons et apprécions pleinement que nous sommes enfants de Hachem, nous réalisons que nous ne sommes jamais vraiment orphelins, étant donné que Hachem a toujours été et sera toujours. En outre, pour devenir des "orphelins" de Hachem Yisborach, signifie que Hachem doit choisir de se détourner de nous! En effet, c'est notre peur inconsciente fréquente et - ce qui nous cause d'un manque dans notre appréciation pour chacun de nos prières. Nous avons peur que nous sommes devenus orphelins de Hashem! Cela se reflète dans la suggestion Rav Shechters »que nous plaidons pour Hashem pour ne pas" nous jeter »- à leur tour pas lui-même loin de nous, Chas v'Shalom. Toutefois, je pensais que nous lisons dans davening tous les jours que Hachem est le protecteur ultime de Yesomim et Almanos (orphelins et veuves). Comme on dit en Pesukei Dizimrah ", Yasom V'almana Ye'odeid". Ceci est G-promesse DS 'ne tourne jamais s'éloigner de l'orphelin et à protéger toujours et protéger les orphelins. Peut-être cela nous enseigne une chiddush dans Tefiloh. Autrement dit, notre capacité à tendre la main à Hashem et à lui dire: «Regardez, vous seul pouvez faire de moi un orphelin, à la fois en ce monde et dans l'autre. Toutefois, vous promettent aussi de bouclier et protéger vos orphelins. Par conséquent, je vous prie de tenir compte de mes prières et à s'il vous plaît ne pas vous détourner de moi en premier lieu!
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