 Un des grands dons de la Siddur - prières -, c'est qu'elle peut nous aider à intégrer toutes les belles idées que nous apprenons au cours d'une journée. J'exhorte les gens à écrire tous les concepts importants qu'ils ont appris et
voir où ils peuvent utiliser l'idée dans le cadre de leurs prières. Cela nous aide à se souvenir de ces concepts et de faire une partie intégrante de nos vies. O offrons trois de telles pensées ci-dessous avec un défi à nos lecteurs pour voir où les incorporer dans le Siddour: WEARY SPIRIT
par R. Nahman de Bratslav Parfois, votre esprit est las, si loin de sa mère de la gloire. Ranimer, la guérir avec la fraîcheur des eaux, les "eaux fraîches sur un esprit faible" (Proverbes 28:25). Si vous priez sans aucun sentiment, votre esprit se développe éloignée de [sa mère de ]-... gloire pour le sentiment de votre cur, votre esprit qui est elle-même. Likutei Moharan 67:8 Former des groupes de par R. Kalonymus Kalmish Shapira Par conséquent, même si vous n'avez pas trouvé la possibilité d'adhérer à un groupe mais sont au service de Dieu sur vous-même, suivez les instructions que je viens de décrire pour les membres d'un groupe. En outre, prendre un engagement verbal à être un Hassid "." Les Etats Rambam (Mishkav Umoshav 10) que de nos jours, même un savant Torah n'est pas supposée être une chaver (qui garde les lois de pureté) à moins qu'il en a fait un engagement spécifique pour le faire. On fait un tel engagement devant trois personnes. Mais quant à être un Hassid ", il n'est pas nécessaire d'exiger cela. Il suffit que vous fassiez une telle résolution par vous-même, debout devant Dieu. (Et questions plus profondes sont impliquées dans ce sujet.) Le Talmud enseigne (Bava Metzia 84) que, avant Reish Lakish a pris le "joug de la Torah," il a sauté dans le fleuve du Jourdain [pour sauver] Rabbi Yohanan. Mais au moment où il a pris le joug de la Torah [alors qu'il était encore dans la rivière], il s'affaiblit et il ne pouvait plus revenir [à terre]. Mais pourquoi devrait-il être? [Même si la Torah Sucs force physique d'une personne,] à ce moment-là il n'avait pas encore appris la Torah, il n'avait accepté le joug de la Torah. La réponse à cela est la suivante. Un Juif a le pouvoir de sanctifier le corps d'un animal en disant: «Cet animal sera un holocauste." Ensuite, sa chair, d'os, peau, etc, sont sanctifiés, de sorte que était une personne de nuire à la bête qu'il serait susceptible de Karet, l'excision de l'âme (à Dieu ne plaise), comme une personne qui offre des sacrifices à l'extérieur du Temple et a profanées eux. Donc, si un Juif peut sanctifier un animal par une déclaration verbale, il peut certainement sanctifie lui-même et son corps de la même manière. C'est le pouvoir d'accepter le joug de la Torah qui sanctifie un Juif. Avant Reish Lakish repenti, de sa force provient d'un niveau faible. Mais quand il a accepté le joug de la Torah, il a sanctifié lui-même et son corps. Et si ses forces précédente fanées, et il a été incapable de revenir [à terre]. L'expression "si vous tenez compte» est traduit par le fonctionnaire Targum araméen sous "si vous acceptez." Nous apprenons aussi dans Imrei Élimélec (Eikev) que lorsque vous résoudre à accepter ces lois, puis "vous garde et vous les mettrez. Vous pouvez déjà vous attendre à les accomplir, car le mot "garde" peut aussi signifier «à espérer" (comme dans le verset «et son père gardait la matière»). Hakhsharat Ha'avreikhim
L'entreprise pour laquelle nous sommes APTE par le rabbin Avraham Itzhak Kook Chacun de nous doit s'engager dans l'entreprise pour laquelle nous sommes adaptés. Cela est particulièrement vrai en ce qui concerne étude de la Torah. À certains moments, les circonstances mai, il est difficile pour vous de rester ferme dans ce que votre coeur désire. Mais néanmoins, il faut rester fort et ne pas renoncer à ce qui convient à votre esprit particulier. Oros Hatorah 9:1
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