 J'ai récemment entendu un rabbin noté mentionner que ne donnant pas la charité mène à la maladie, et que le père qui a de la difficulté avec un enfant devrait attacher un lacet de chaussure sur l'enfant et tous va s'améliorer. Il ne savait pas les sources,
Je demande donc la première pierre, si ces affirmations sont vraies, et où sont les sources. WJ
Le Midrash sur Shir Hashirim (06:17) cite Reish Lakish, qui dit: «La porte qui n'est pas ouvert aux pauvres auront à ouvrir pour le médecin." Le Bartenura (Shabbat 06:09) écrit que quand un enfant a une anxiété de séparation de son père, le père devrait prendre son lacet à droite et l'attacher sur chaussure gauche de son fils, et le désir constant va disparaître. Je ne suis pas au courant d'aucune autre source qui associe un lacet avec des problèmes avec un enfant.
Cher La Fondation Pierre; Merci pour votre réponse rapide. J'ai une autre «source» question; on m'a dit que c'est mieux de ne pas prendre de notes de mon apprentissage, je vais de mieux s'en souvenir. Yat-il une telle idée? Où? WJ
Le Aryeh Lev (première porte, le chapitre quatre) écrit celui qui s'appuie sur écrire ce qu'il a appris rapidement l'oublier, car il s'appuie sur sa plume, non pas sa mémoire. Je pense que c'est évident que tout dépend de son attitude et l'objectif lorsque vous prenez des notes.
Est-il vrai qu'il ya en fait huit «ciel», pas seulement sept? SR
Le Mordechai à la fin de Pessa'him ne dire que nous disons, "likalais," dans la Haggadah, pour correspondre aux huit «ciel».
Quelqu'un m'a dit que vous avez dit c'est la faute Yitzchak que le père n'est pas objective sur ses enfants. Comment pourriez-vous par exemple une telle chose irrespectueux sur l'un des Avois? AY
J'ai cité le Zohar sur le Chai Beraishit qui cite le Baal Shem Tov comme disant que, «depuis le jour où Eisav dupé Its'hak, il fit qu'aucun Tsadik est capable de voir la méchanceté de son fils."
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