La réponse est fait allusion dans ce symbole omniprésent de Roch Hachana - la pomme trempée dans du miel. Apple et le miel représentent une interaction harmonieuse entre les substances de deux origines différentes. Et ils sont différents! La pomme est un exemple d'une création directe de Dieu - il signifie la nature sans interférence. Le miel est un aliment transformé. Nature a fourni les ingrédients (la fleur, le nectar, l'abeille, la ruche, le nid d'abeilles), mais a laissé à ses propres moyens, ces composants sur leurs propres n'aurait pas métamorphosé en miel. Cette intervention nécessaire. Le rabbin David Lapin appelle la pomme dans le miel symbolique de l'harmonie de la nature et de l'industrie.

Mais de pomme dans du miel symbolise seulement une interaction harmonieuse, et non une fusion. La pomme reste une pomme et le miel reste du miel. Ils ont tout simplement améliorer un autre. La nature reste la nature et de l'industrie reste l'industrie. Ils ne fusionnent et deviennent un. Il est le symbole de Roch Hachana, Yom Kippour, mais représente une idée différente.

A Yom Kippour, le Cohen Gadol entre dans le sanctuaire intérieur de la demeure de Dieu sur terre. L'intimité de cette rencontre suggère une fusion des deux entités de la même différentes - l'humain et le divin. Pendant un bref moment sur cette journée spéciale, le Grand Prêtre apporte toute l'humanité avec lui dans le Saint des Saints par voie de son esprit, et les obstacles qui normalement bloquer la connexion entre l'humain et le Divin temporairement disparaître. Toutes les confessions de la journée maintenant être ainsi - ils sont le ménage de dernière minute de nos âmes souillées, ouvrant la voie à une union plus parfaite avec la nature sans tache de la Divinité.

Ceci explique pourquoi nous devons jeûner à Yom Kippour. Si l'expiation est le résultat nécessaire de la fusion de l'homme et Dieu, le jeûne est son accompagnement nécessaire. Le jeûne de Yom Kippour permet la fusion de deux autres entités autrement en conflit combative - le corps et l'âme. Le corps n'est pas simplement «s'entendre» avec l'esprit à Yom Kippour (comme, peut-être, il peut être dit de faire sur un Chabbat standard). A Yom Kippour, le corps est subsumé dans l'esprit, de ses besoins normaux sublimée par le contentement de l'âme. Les deux fusionnent et deviennent un. Nous avons encore les corps, mais ils sont maintenant comme des anges, vêtus de blanc, debout, immobile dans la dévotion, qui ont besoin d'aucune nourriture matérielle quelconque. Avec des organismes comme ceux-ci, nous sommes en mesure de devenir un avec le corps du Cohen Gadol, et il est capable de fusionner avec la Shechina.

Le jeûne n'affaiblit pas notre capacité à effectuer les avodah de Yom Kippour. Au contraire, c'est l'acte de jeûne qui permet à l'Avoda de Yom Kippour.