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Sept niveaux de Techouva: la première partie Conclusion: Avraham, de guérison et de Hessed Imprimer Envoyer

Teshuvah Le Midrash et le Talmud décrire Avraham comme un grand médecin. "Une pierre précieuse accroché au cou d'Avraham. Toute personne malade qui a vu qu'elle serait immédiatement guérie. "1 Le Maharal explains2 que Avraham représente

débuts. Il a été le premier patriarche, le premier Juif et le monothiest premier. La guérison est d'être capable de repartir à neuf. Je peux recommencer ma vie.

Le premier niveau de Techouva me permet de recommencer sans le fardeau du passé. Je vais devoir faire face au passé. Cela viendra dans les niveaux futurs de Techouva. Ce niveau, le niveau de la guérison, permet à une personne pour commencer la vie sans être limité par son passé.

Ceci est similaire à un mari et la femme qui prétendent. Ils peuvent faire et aller de l'avant avec leur vie, même si elles n'ont pas abordé ce qui a causé l'argument en premier lieu. Ils peuvent vivre l'amour et la passion avant même d'avoir travaillé sur tous les détails. Questions de tension peut-être encore trop sensible à l'adresse. Ils peuvent attendre jusqu'à ce qu'ils apprennent à travailler sur les questions qui les séparait. C'est Techouva qui est la guérison. Il permet de renouvellement avant même que tout le passé a été réparé.

Ce n'est pas un hasard si Avraham le guérisseur est le paradigme de Hessed. Hessed, souvent mal traduit comme la bonté, signifie en fait la force de vie. Il a été Hessed qui était l'objectif principal dans la création de ce monde et la vie. Dieu créa le monde pour donner bonne another.3 Ce bien est une expression de donner, ou Hessed. Hessed est la force qui conduit à la création. Il est la source de toute vie. Avraham a reconnu cette force de vie. Il regarda autour de lui et vit un monde rempli d'innombrables manifestations de la vie. Il comprit qu'il y avait un seul créateur de toute cette vie. Il voulait servir le Créateur. Il n'y avait pas d'instructions et il décida d'imiter le créateur en vivant une vie de Hessed. Avraham était rempli de cette force de vie qui est de savoir comment il a pu être tel un puissant guérisseur.

La possibilité d'amorcer, à vivre avec un nouveau départ après le premier niveau de Techouva, est une expression de la même hessed d'Avraham et qui a été l'objet de la création.

Service Yom Kippour:

La partie la plus dangereuse du service de la Gadol Cohen a été le jour de Kippour, quand il entra dans la Kodashim Kodesh, le Saint des Saints. Le plus dangereux de tous les temps, il entra était quand il est allé dans d'offrir l'encens. La Torah dit, dans sa traduction littérale, qu'il devrait entrer avec de la fumée. Il semble vouloir dire qu'il devrait mettre l'encens sur les charbons avant d'entrer dans le Saint des Saints, afin qu'il entre avec de la fumée. La loi orale nous enseigne que cela signifie en fait qu'il doit conclure avec les charbons dans une casserole dans une main, l'encens dans l'autre et que le lieu de l'encens sur les charbons après qu'il est à l'intérieur. La fumée doit commencer après qu'il se trouve dans le Saint des Saints.

La raison pour laquelle la fumée doit commencer seulement après l'entrée parce qu'il représente ce niveau de Techouva. Nous commençons à nouveau. Le Gadol Cohen ne pas entrer avec de la fumée qui existaient déjà. Il commence la fumée seulement après face à Dieu dans Son saint lieu. Techouva m'a guérie au point que je suis face à Dieu et accordé un nouveau départ. J'ai peut-être échoué dans le passé. Cependant, je vais à toi et moi-même engagé à recommencer.

Je dois imaginer comment je commencerais ma vie tout recommencer si seulement eu la possibilité. Yom Kippour, et le pouvoir guérisseur de Techouva me donner la possibilité au. Il est presque impossible d'imaginer deux personnes dans une relation de pouvoir recommencer à zéro sans aucun des problèmes et des questions du passé. Pourtant, Dieu nous offre avec ce don par l'intermédiaire du pouvoir de guérison de la Techouva.

1 16b Bassorah Bava

2 tome Aggadot Chiddushei 3, page 16b Bassorah 76 Bava

3 Ramchal, la voie de Dieu, Section 1, chapitre 2, paragraphe 1

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