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De Tish du Rabbi: Yom Kippour |
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Écrit par Rabbi Shmuel Brazil
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 Nous avons été en récitant après Shacharis et Maariv [ceux qui Rite Daven Ashkenaz], la Perek de Tehilim Ledovid Hachem Ori veyishee. Nos Chazal enseignent que les Ori mot décrit le jour de
Rosh Hashana yishee tandis que le mot décrit le Yom Kippour. Quel est le sens profond de Yom Kippour être décrit comme le disent de yesha - salut. Bien sûr, le plus grand salut pour un youpin est de recevoir l'expiation de ses fautes lui permettant ainsi de se rapprocher de Hachem. Cependant, je me sens Chazal peuvent également se référer à un autre phénomène qui a lieu le plus saint = 2 0 jours de l'année.
Le Pirké D'Rebbi Elazar [29] dit le Avraham Avinu rempli la mitsva de la circoncision le jour du Yom Kippour [voir Keli Yakar [26]. La preuve en est tirés du fait que cet acte de milah effectué par Avraham a été décrit dans la Torah [17,26] en utilisant le mot qui בעצם dans l'essence de la journée. De même, ce même mot est utilisé dans la description du jeûne du Yom Kippour. Il s'agit de faire allusion au fait que Avraham circoncis lui-même et sa famille pour ce jour. Quelle est la leçon qu'il faut tirer de cette liaison de ces deux mitsvoth: milah et Yom Kippour?
L'acte de la circoncision est d'enlever le prépuce qui est appelé le ערלה. En enlevant le prépuce, c'est comme si on enlevé le voile qui recouvrait l'organe qui relie chacun à un niveau de l'éternité. Pour en laissant les enfants dans le monde, il revient à perpétuer une empreinte et l'existence à travers les générations. Le Maharal écrit que la raison que ce bris particulier et de l'alliance a été donné à Avraham, car il était lui-même enlevé le prépuce la ערלה de la création. Pour le monde a bien un voile qui ne permet pas et empêche la lumière de Hachem de pénétrer facilement. Ce voile est appelé la nature. Les scientifiques ont prouvé l'existence de lois précises de la nature qui «semblent» d'avoir des règles et une vie propre. Mais l'homme est obligé de percer ce voile et de reconnaître que même la nature et ses lois ont été créé par Dieu et sont constamment à charge 24 / 7 sur la volonté de son créateur. Avraham Avinu a été commise, même à mourir pour cette croyance qui il a ouvertement répandre dans le monde sans crainte de conséquences. C'est ce que notre Chazal dépeindre avec l'affirmation que, jusqu'à Avraham, Hachem était seulement connu comme le créateur de la shamayim mais grâce à lui, Hachem a été reconnu comme étant le créateur de la terre aussi. C'est cette alliance de bris qui est parallèle à son service et de l'enseignement roman au monde à ce moment précis de l'histoire. Il personnifiait dans tous ses enseignements la mitsva de Mila qui est de retirer la coque de la nature et dévoilera le noyau interne de chaque atome ou molécule qui, dans la volonté de Hashem que Sustai il ns. Le pouvoir de la créativité éternelle qui est révélée par la mila Bris sur l'organe mâle est parallèle à la avodah d'Avraham Avinu.
Yom Kippour est symbolique de la mitsva de milah BRIS. Yom Kippour est le jour où il faut entrer en contact avec son être intérieur et de soi. C'est une journée où il faut atteindre son עצם et l'essence de base. Il doit se débarrasser de lui-même sur ses étiquettes qui l'entourent qui lui donnent sa signification vide sociétal et faux sentiment d'appartenance. Tout le monde pourrait donner l'impression qu'ils sont tout sourire et rire au cours de la partie, mais intérieurement, ils sont malheureux parce que ce sont des acteurs qui n'ont pas de vraies personnes. Certains d'entre eux ont agi pendant des années et ne savent même pas la vraie expérience du bonheur. Yom Kippour est le moment où il faut jeter dans son costume et le maquillage, ses lignes et le script que le monde extérieur nous a donné, et commencent à devenir de véritables et authentiques.
Tosfos apprend que, lorsque le gemarrah utilise le terme נית ישע la maison de yesha il se réfère à une maison où milah BRIS a été effectuée. Connexion à Hachem qui est le battement de coeur intérieure de l'existence est le plus grand salut pour l'homme. Yom Kippour est appelé yishee parce qu'elle équivaut à subir un milah BRIS.
Les cinq épreuves du Yom Kippour, une aide à pénétrer pour atteindre son noyau interne. Le Maharal explique que la lettre ה qui équivaut numériquement à cinq est composé de deux lettres par Dalet avec un coeur yud. Dalet la lettre [4] symbolise l'expansion à l'extérieur aux quatre coins de la terre. Le yud qui est la plus petite lettre de l'alphabet et la lettre qui compose initialement tous les autre lettre de l'aleph Bais, symbolise le noyau interne. Chaque lettre de l'expansion et la tâche des yud yud est d'exploiter les Dalet lettre pour que ne se développe pas trop et perdent de vue l'objectif. De même, le youpin qui symbolise la yud lettre doit maîtriser ses impulsions et désirs matériels de s'étendre trop dans le terre à terre. De même que la lettre yud, le youpin doit reconnaître qu'il est l'objectif intrinsèque de la création et sa vie doit être réalisé pour le dévoilement de la spiritualité dans la nature extensive de l'univers.
Les commentaires Chachma Méschec que l'on devrait atteindre le jour du Yom Kippour, un tel niveau de réalisation de soi intérieure qu'il ne sent pas qu'il est interdit d'avoir des cinq épreuves telles que manger et boire, mais plutôt qu'il n'a pas vraiment besoin ou le désir entre eux car il a augmenté au-dessus. C'est la néchama qui parle maintenant de lui et non pas son corps quand on contacte son essence, qui est son âme, il a ôté le voile qui bloque G-Divinité d'entrer en lui-même. Yom Kippour est le jour de l'expiation quand Hachem est מטהר Il nettoie et purifie-nous de nos péchés. Nos neshamas sont pures comme on dit en Birkas אלקי נשמה נשמה שנתת בי טהורה היא La compréhension réelle est que nous parvenions kapparah taharah et quand nous atteignons notre noyau interne - la néchama.
סביב רשעים יתהלכון les méchants sont toujours marcher sur la périphérie. Ils gravitent toujours à l'extérieur de l'étiquette et l'image qu'ils doivent présenter à d'autres attentes. Ils ne vivent pas de vivre de ce qu'ils sont réellement et ils ne pourront jamais trouver le bonheur d'être quelqu'un qui n'en sont pas. Yom Kippour donne l'occasion de redécouvrir le youpin son être essentiel et de faire partie de cette éternité à travers une journée de 24 heures de milah BRIS. Le jour du Yom Kippour, il n'ya pas de répétitions, car aujourd'hui, nous avons arrêté notre carrière d'acteur et sont devenus réels.
Nous Daven de pluie sur Succos qui suit Yom Kippour. Peut-être que nous pouvons dire que, parce que le jour du Yom Kippour, nous avons atteint le niveau que nous n'avons même pas besoin d'eau, Hashem dit que je vous donnerai cette même eau que vous heureusement confisqué comme Matana. Le middos d'une personne bloquer son noyau interne. Le jour du Yom Kippour, nous avons pénétré le voile de l'ensemble des parties terrestres des sept middos et élevée à Kedouscha jusqu'à ce que nous sommes heureux même avec les cinq épreuves de Yom Kippour. C'est à cause de ce niveau que nous méritons de demander גשם. Notez que 7 fois le mot מדה est égale à la valeur numérique de גשם. C'est pour cette raison que, sur la Chag de Succos comme nous le mérite de demander la pluie, les 7 Ooshpizin qui correspondent aux sept middos venir nous rendre visite dans notre Souccah. Après être devenu réel, nous avons le mérite d'être visité par ovdai réel Hachem qui a vécu dans le noyau interne de leur être. Mai, nous mériter un kapparah complète et une année de shelaimah geulah
Gemar chasima tova
Rav Brésil
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