 "Le premier du mois de Chevat est le Nouvel An pour les arbres en fonction de l'avis de Beit Shammai. Beit Hillel dit qu'il est le quinzième du mois de Chevat. (Rosh Hachana Mishnah 1:1)
Les Sages nous disent (Sanhédrin 97a) que le monde existe depuis six mille ans: deux mille ans de chaos, deux mille ans de Torah, et deux mille ans de temps messianiques. Le monde a dû exister depuis deux mille ans avant qu'il ne soit suffisamment mature pour recevoir et utiliser la Torah.
Il ya une correspondance intéressante entre ce dernier et le développement humain. Le verset (Psaumes, 90:10) dit: «Les jours de notre vie sont soixante-dix, le nombre sept incarne souvent une expression intérieure des six numéros précédents. Par exemple, un objet physique peut être décrit par six directions, tandis que le nombre sept représente l'essence de l'objet. Or, il ya six jours de la semaine sur lequel nous nous dirigeons vers le Chabbat, le septième jour, qui est une excroissance de nos réalisations sur les jours précédents. De même, durant les décennies soixante premiers de la vie d'un homme, il atteint l'avant, se développer dans ce qu'il sera dans la septième décennie. Un Juif n'est pas considérée comme ayant atteint la maturité spirituelle, jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge de vingt ans. Il ne peut être tenu responsable pour toute infraction aux yeux du ciel jusqu'à ce qu'il ait atteint cet âge. Par conséquent, tout comme le monde a besoin d'un tiers de son temps à s'écouler avant de pouvoir recevoir la Torah, une personne devient un adulte responsable qu'après un tiers de sa vie s'est écoulée. L'homme est un microcosme de toute la création dans l'espace, tandis que l'année est un microcosme dans le temps. Par le premier du mois de Chevat, un tiers de l'année passée. (À suivre ...)
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