 À la fin de quarante ans après l'exode d'Israël de l'Egypte, Moché a commencé à exposer la Torah dans soixante-dix langues. La bouche même qui avait dit: «Je ne suis pas un homme de paroles» dit alors: «Ce sont les mots."
Et au sujet de ce prophète dit (Yeshayahu 35:6): «Alors le boiteux sauter comme un cerf, et la langue du muet chantera." Pourquoi? Pour "l'eau a éclaté dans le désert et des ruisseaux dans la plaine". (Tanchuma Midrash, Devarim # 2)
Aussi merveilleux que c'est pour en apprendre davantage sur la métamorphose de Moshe en tant que leader, conférencier, enseignant et être humain extraordinaire, on peut se demander: Pourquoi le Midrash illustrent la transformation de Moché de «pas un homme de mots" dans l'homme qui pourrait présenter le Livre de mots et de l'exposer à soixante-dix langues différentes, avec un verset qui se réfère aux temps messianiques? Nous savons tous que la capacité de Moché à devenir un haut-parleur ne peut pas être attribuée à la Rédemption; Moshe jamais vécu pour entrer dans la Terre d'Israël!
Peut-être, nous pouvons découvrir un indice dans la partie antérieure du Midrash qui stipule: «Rabbi Yitchak dit: si vous êtes d'élocution, étude de la Torah et vous serez guéri."
Moshe est notre professeur de Torah, il incarne l'éternel de la Torah, c'est grâce à la Torah qu'il a pu faire appel pour la bénédiction de la Rédemption et vint à illustrer le verset "et la langue du muet chantera". Torah est ce qui le guérit et lui a donné une voix.
C'est le lendemain de Ticha Be Av, nous pleurons nos pertes, et nous pleurons ce qui n'a pas encore été reconstruits. Et maintenant? Nous oublions ce que nous avons. Nous oublions que, nous aussi nous pouvons l'expérience de rachat. Nous oublions que, à travers l'étude de la Torah, nous entrevoyons de la Rédemption, nous oublions que la Torah ne peut nous guérir et de faire la lumière sur les ténèbres de notre vie. Nous oublions que, en accédant à la circulation de la bénédiction de la Torah, nous pouvons créer une réalité qui n'est pas seulement un parallèle la réalité des temps messianiques, mais une réalité qui a le pouvoir de le déterminer. Il est en irriguant la sécheresse de l'exil avec les ressorts de nourrir de la Torah que nous allons transformer le mutisme de nos souffrances dans la chanson de la Rédemption, pour "l'eau a éclaté dans le désert et des ruisseaux dans la plaine".
 |
Flux RSS pour les commentaires
Subscribe
