Le Rabbi Slonimer sur la tragédie

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Même si nous n'avons pas pu tout faire pour arrêter la manière dont ils ont été anéantis, nos curs sont peiné que, même après le grand cataclysme aucune commémoration pour eux a été mis en place pour l'avenir - une certaine forme d'éloge et de deuil - de la manière établie par les sages de la communauté juive après les pogroms de 5408-9, quand ils ont ordonné le 20 Sivan comme le jour de jeûne et de réciter des prières (Selichot expiation) - Malgré la proportion relativement petites dimensions de cette série de tragédies. De même, les sages de périodes antérieures composées chants funèbres (qinot) pour pleurer les pogroms du Moyen Age et les croisades - en particulier pour pleurer les communautés de Mayence, Worms et Spire qui a sanctifié Hashem dans la mort. Plus en arrière dans l'histoire, [kinnot ont été écrits] pour pleurer la mort des dix sages martyrisé par les Romains. Chaque fois qu'un Juif est assis sur le sol sur Tish'a Be-Av et pleure la destruction du Beit Ha-Mikdash il met aussi en des larmes pour les tragédies qui précède et afin que leur souvenir reste vivant parmi le peuple juif. Pourquoi les tragédies de l'Holocauste être différente de toutes ces tragédies? Ils méritent certainement un jour de jeûne et qinot des leurs.
Quiconque lit le tableau d'ensemble ne voit que cela aussi, n'est pas une coïncidence, mais une manifestation de la volonté divine. Tout simplement parce que l'ampleur de la tragédie est si vaste awesomely - six millions de Juifs, dont plus de un million d'enfants anéantis en horrifiant et des moyens brutaux, le génocide inégalée de l'homme d'aujourd'hui a été créé - il n'y a pas de mots capables d'exprimer la profondeur de la souffrance qui brûle nos curs. Le vocabulaire de l'homme est trop pauvre pour exprimer correctement toute la cruauté contre nature qui a été démontrée par les monstres à forme humaine ou pour décrire l'immensité de la perte de la vie de toute une génération avec son mode de vie unique qui a été rayé de la surface de la terre. Sentiments humains et les esprits sont incapables de saisir ce qui s'est passé ici, pas d'expression peut-elle englober parce que les sentiments naturels de l'homme sont trop limitées pour être capable de ressentir une douleur aussi intense que ce awesomely. Seul le silence muet - comme dans l'instruction "Aharon garda le silence" [Vayikra 10:3] - peuvent indiquer la profondeur de l'angoisse dans nos curs mieux que des mots, sans expression est appropriée à cette tragédie.
Seul un écrivain comme Dirge-Yirmiyahu, un prophète divin, peut exprimer la douleur du peuple juif où la tragédie de la destruction du Beit Hamikdach a eu lieu: «Si ma tête avait de l'eau et mes yeux une source de larmes pour que je de pleurer les morts de la journée mon peuple, et la nuit! " [Yirmiyahu 8:23]. Les larmes naturelles qui pleure une personne sont limités, incapable de pleurer les morts du peuple juif. Une nouvelle création était nécessaire, une source de larmes, pour faire le deuil de manière appropriée pour la Chambre des Juifs et le Peuple de Dieu qui était tombé.
(Nesivos Sholom, Kuntres Ha-harugah Alekha, pp. 32-34, publié par Beth Abraham Yeshiva de Jérusalem-Slonim, expanded edition - 5765)

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