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Partie Conférence Souccoth trois: une place pour les Shechinah Imprimer Envoyer

Sukkot Nous avons appris la notion de «comme si». Mais alors que nous apprenons de cette ma'hloketh entre Rabbi Eliezer, qui dit savoir l'impossible du possible et Rabbi Akiva qui dit, pas de ne pas demander l'impossible. Je crois que En général, les hala'hoth de souccah suivre l'opinion de Rabbi Eliezer. C'est pourquoi nous sommes toujours concentrés sur les nuages.

L'idée d'une souccah n'est pas seulement «comme si», pour utiliser mon imagination pour voir le mur est plié, ce n'est pas vraiment un auvent c'est un mur courbé. Mais il ne sera un mur courbé pour succas, parce que le succas minutes se sont écoulées, il sera un auvent. Il n'y a pas d'espace vide pour les jours de succas, mais le succas minutes se sont écoulées, yeh, il y aura un espace vide. Mais pour le moment ce n'est pas là. «Comme si» ce mur est plié, «comme si» je suis qui je suis sur Rosh Hashana, le Tzom Guédalia, sur Aseres Yemei techouva et Yom Kippour. Et Efshar danim moi moi-elle lo Efshar, laissez-nous faire ce qui est possible, même si ce que nous essayons de créer est l'impossible, ce n'est pas grave. Un Juif sur Souccoth est capable de saisir pour le Ee-Efshar, même ce que nous considérons comme impossible. Et pensez combien est impossible semble que nous soyons en mesure de recréer les nuages de la gloire?

Nous apprenons dans de nombreux endroits que les nuages de gloire apparut à qui le mérite?

Aharon Hakohen.

Mais si vous pensez à ce sujet, hier, ceux d'entre vous qui se prosternèrent en désaccord avec cela parce que les Yerushalmi dit dans le troisième Perek de Yoma, la Mishna 7 que les seules personnes qui ont effectivement s'inclina lorsque le Cohen Gadol utilisé le nom de Hachém ont été les personnes qui étaient debout à côté du Cohen Gadol. Mais, si vous n'étiez pas réellement debout à côté du Cohen Gadol, vous n'avez pas d'arc.

Alors pourquoi avons-nous avant? Où allons-nous apprendre de cette idée de s'incliner? Alors, pensez à ce sujet, Moché Rabbénou dit Hashem, comme il fait valoir après le veau d'or: Et il dit à Hachem écoutez, vous me dites que vous souhaitez effacer ces personnes. Ce n'est pas juste, nous avions un accord. Tu ne m'as jamais dit qu'ils allaient gâcher, que je ne vais pas les conduire. Vous avez présenté cela comme un fait que je les retirer, je voudrais les amener à Israël. Maintenant, vous changez votre esprit. Ainsi donc ce que vous devez faire, c'est, non seulement pour nous les pardonner, mais je veux plus. Ve'lifninu ani ve'amecha - nous voulons être différent des autres dans le monde et nous souhaitons vous faire découvrir qui se manifestent concept. En d'autres termes, chacun doit savoir que nous avons une relation avec vous qui est différente de toute autre relation que les nations peuvent avoir avec vous de leurs idoles.

Donc, Hashem semble Moshe, et ce qui ne Moshe faire quand Hachem semble? Vayemaher Moshe - Moshe accourut. Vayikod arzah - et il se prosterna sur le sol. Vayishtacho - et il se prosterna.

Ainsi, le Rav Brisker dit, pourquoi avons-nous prosterner, parce que quand il ya une révélation de la Shekhina, vous prosterner.

Alors pensez, à Yom Kippour, si nous sommes juste sentiment le nom de Hachém, puis ce que nous faisons, c'est de dire Baruch Shem, le seul peuple qui se prosternent, sont ceux qui se prosternent en présence de la Shekhina. Alors, quand nous nous inclinons à Yom Kippour, au lieu de simplement crier Baruch Shem, qu'est-ce qu'on dit? Nous ne sommes pas seulement entendre le nom de Hachém, mais nous sommes littéralement debout en présence de la Shekhina. Ainsi, ce concept notre, la Shekhina que nous apportons dans la Souccah sur Souccoth est déjà une réalité pour nous le jour de Yom Kippour. Parce que sinon nous ne serions pas s'incliner. Les seuls qui s'inclina étaient ceux qui étaient dans la présence réelle de la Shekhina. Nous nous inclinons, vous saluez.

Cela signifie que vous avez tenu que nous étions littéralement debout dans la présence de cette Shechina. Ainsi, immédiatement après Yom Kippour, nous sortons et nous commençons à construire notre propre souccah, parce que nous, qui ont dû se plier, qui étaient obligés de se plier parce que nous non seulement entendu le nom de Hachém, qui demande que nous dirions Baruch Shem, mais En fait, nous étions en présence de la Shekhina, nous savons ce que la Shekhina est. Et parce que nous savons ce que le Shechina est, et nous avons vécu debout en présence de la Shekhina tellement, nous pouvons considérer que l'expérience et l'utiliser pour construire notre Souccah.
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