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Partie Conférence Souccoth Deux: le possible et le pas si possible Imprimer Envoyer

Sukkot La Guemara dans Souccah, "Yod aleph", onze ans, décrit ce débat entre Rabbi Eliezer et Rabbi Akiva. Lorsque le verset dit que nous devrions nous rappeler que l'Succos Hashem prévu pour nous quand nous étions dans la du désert, pour Rabbi Eliézer dit que ces nuages étaient Succos. Chacun de nous a une maison faite de nuages et les nuages se forment autour de nous une hutte qui ont été parfaits. Refroidir, chauffage parfait. Tout a été nettoyé nos vêtements ont été nettoyés nos chaussures ne s'use pas et ce sont les Succos que nous rendons hommage. Nuages.

Rabbi Akiva dit rien, ce n'est pas de nuages. Hachem nous a fourni les matériaux nécessaires pour construire des huttes et effectivement ce que nous nous souvenons sont les cabanes que nous avions autour de nous.

Si vous pensez cela, c'est réellement un machlokes de savoir jusqu'où nous pouvons prendre «comme si».

Pensez-y, Rabbi Eliezer et Rabbi Akiva ont une autre machlokes dans un endroit différent. Et que machlokes est, nous sommes capables de "danim" ou le juge, "efshar" - ce qui est possible », me sh'ee'efshar" - à partir de ce qui n'est pas possible.

Rabbi Eliézer dit que vous êtes autorisés à juger quelque chose qui empêche de quelque chose qui est possible. Donc, en d'autres termes, il est impossible pour nous d'apporter les nuages. Il est impossible. Ensuite, nous pouvons en juger, nous pouvons faire ce que nous faisons parce que l'impossible n'a pas d'importance. Danim Efshar mi-elle lo efshar, il est impossible d'apporter les mêmes nuages que nous avions dans le désert. Il n'a pas d'importance, nous pouvons faire quelque chose de physique et de l'utilisation de notre imaginer pour comprendre que ce sont effectivement des choses impossibles, qui sont les nuages de ont été fournis.

politique de Rabbi Akiva tout au long de ses décisions halakhiques est très pratique. Et il dit: «Ein efshar denim moi, elle lo efshar." Parce qu'il est impossible de réellement apporter des nuages de gloire, il n'avait pas de sens de construire une souccah physique et dire que, ce faisant, nous nous souvenons des nuages de gloire. c'est impossible. Et donc, si le verset dit que nous devons nous rappeler l'Succos qui ont été fournis dans le désert, il faut succas physique, parce que D.ieu ne nous donne pas une tâche impossible de construire une souccah physique pour se connecter à quelque chose qui est physiquement impossible pour nous.

Si vous pensez à propos de cette machlokes, en passant, vous verrez qu'il est profondément enraciné dans les différentes façons que les deux Rabbi Eliezer et Rabbi Akiva qui devint ils sont devenus. Rabbi Akiva est le travailleur très fort tenace qui va à 40 ans à un heder d'apprendre Beis aleph, il met tout en œuvre les moyens les plus pratiques. Considérant que Rabbi Eliezer cris. Et son cri est si puissant qui en seulement quelques rencontres avec Rabbi Yo'hanan ben Zakai, il est capable de bond en avant de faire l'impossible.
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