Celui qui a dit qu'il était Souccah est correcte. Si vous regardez d'un point de vue purement halakhique, le plus difficile de toutes les Mitsvot de préparer mécaniquement est souccah. Souccah, et je vais vous le prouver. Qu'advient-il si vous avez un écart ouverte de un peu moins de 3 tefachim, 3 largeurs main. Quelle est la halakha? Avez-vous une ouverture ou non?

Vous pouvez pas le voir, mais quand Moshé Rabbénou était sur Har Sinaï, Hashem dit bien, ses largeurs inférieures à 3 contre 3, tefachim, "lavud" - il n'y a pas de problème, il est couvert.

Qu'advient-il si j'ai un auvent qui sort du côté de ma maison, de sorte que le mur de la maison ne touchent pas vraiment la souccah parce que le store est en cours de route? Que dites-vous. Il n'ya pas de store il. Si ses moins de 4 Amos alors ne vous inquiétez pas, parce que ce n'est pas un auvent, le mur se penche vers la souccah. Akuma Dofen, le mur est plié. Et vous pouvez l'utiliser comme l'un des murs de votre Souccah.

Et ce qui se passe si vous avez 4 pôles qui sont juste coller à partir du bas et ils ne vont pas tout le chemin vers le haut, vous avez tort - Asik gud - les pôles aller tout le chemin jusqu'à. Vous savez ce que je veux dire.

Il semble que la construction d'une Souccah est si difficile que de Dieu a pour nous donner "magique" aider à le construire, nous ne pouvions pas construire quatre murs solides exactement comme requis par la loi!

C'est comme la fameuse histoire du type qui a construit une souccah utilisant tous ces halachas différentes et il a été volé alors la police est venue et ils ont dit, bien sûr vous avez été volé, il n'y a pas de mur ici. Il a dit, que voulez-vous dire qu'il n'y a pas de mur, le mur dofen akumah est plié, vous n'avez tout simplement pas le voir. Il ya un espace ouvert. Non, non, non, ce n'est pas un espace ouvert, vous le savez - lavud, ses moins de 3 tefachim, pas un problème.

Pourquoi dans ce Halacha, plus que tout autre, avez-vous tous ces murs imaginaires, comme si la pente des murs? Comme si l'espace libre n'est pas là. Tout est «comme si» le souccah.

En fait, pourquoi avons-nous secouer loulav et esrog 7 jours? Où sont-ils à l'origine secouer loulav et esrog l'ensemble Yom Tov? Dans le Hamikdash Beit, seulement dans le Hamikdash Beis. Sinon, ils juste fait le premier jour. Alors pourquoi nous nous serrons tous les Yom Tov - «comme si» nous sommes dans le Beit Hamikdash.

Donc le principe 1er succas vient même où nous construisons notre propre souccah et que le principe est appelé «comme si», car la seule façon nous pouvons prendre tout ce nous avons réalisé plus de Rosh Hashana, la aseres yemei techouva et Yom Kippour est d'avoir la capacité de penser de nous-mêmes «comme si», comme si je peux continuer à être ce que j'étais à Yom Kippour. Comme si, je peux voir mon auto, et je me regarde et je me demande son avis que j'ai les imperfections mêmes que j'avais avant Yom Kippour, mais je dois voir mon auto comme si elles ne sont pas là.
Le premier principe de Succos commence comme nous construisons la souccah. «Comme si» et c'est effectivement au cœur du machlokes plus célèbre, le débat le plus célèbre entre Rabbi Akiva et Rabbi Eliezer quant à la nature de l'Succos nous essayons de se souvenir.

Et il n'y a plus ...