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De Tish du Rabbi: Simhat Torah |
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Écrit par Rabbi Shmuel Brazil
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 On se remarquent très vite une fois de plus le contraste blarring que pendant Succos nous nous promenons dans la Torah situé sur la bima tout en maintenant nos quatre minim. Toutefois, sur Simchas Torah nous faire des cercles
autour de la bima tout en maintenant le Sefer Torah dans nos mains. Pourquoi cette différence? Pour comprendre, il faut d'abord comprendre le Yom Tov de Succos et plus particulièrement le e essenc d'aujourd'hui qui est Hochana Rabbah. Il est abattu en sefarim que Hochana Rabbah est le dernier jour de chasima - joint le jugement. Mais n'avions-nous pas déjà une étanchéité de la norme DIN à Yom Kippour? Quelle est donc cette apparemment superflue étanchéité que nous recevons sur Hochana Rabba?
Le Mishmuel Shem explique ce qui suit. Le Ari dit que le Kedouscha de Yom Kippour est assimilée à des murs de Tsion tandis que le Kedouscha de Hochana Rabba est assimilé à des murs de Yerushalayim. Ces paroles énigmatiques de l'Hakadosh Ari sont interprétés par les Mishmuel Shem avec la compréhension de la middah des pays émergents et son application à ces deux jours de fête.
Le Kedouscha de Yom Kippour révèle la middah des pays émergents. Car il est le dixième jour de jours e anniversaire de Techouva et le nombre dix est un nombre qui comprend tout ce qui l'a précédée. Dans le kavonos du Hakadosh Ari le nom de Hachem dans les lettres de Aleph Hey Hey Yud qui est gematriah 21 est alors révélé. Ce nom de Hachem symbolise la middah des pays émergents, qui représente un changement non. Pour quelque chose de posséder la qualité de l'EME, il ne peut jamais être sujet à changement, ni être un événement ou d'une coïncidence comme si elle aurait pu avoir un résultat différent ou conséquence. Puisque le nom Aleph Hey Hey Yud symbolise emes et il contient la totalité des autres noms de Hachem, nous constatons que si l'on double le nom tout seul, nous arriverons à la gématrie de 441 qui est le gematria identiques de pays émergents. Ceci est fait allusion dans le code que Hashem a donné à Moshé Rabbénou de livrer à l'Ô, juifs dans Aser Mitzrayim Ehekeh Ehekeh.
Am Yisrael a cette qualité de pays émergents comme nous sommes appelés "Kulo Zerah emes". C'est l'un des secrets de notre existence persévérante défiant toutes les lois de l'histoire. Les pays émergents de l'Yid indique également que nous voulons vraiment servir Hachem, mais ce sont les nations du monde qui se moquent de nous à partir de notre sainte mission. Tout comme nous constatons que l'air peut être contaminé par des maladies contagieuses et les germes, et si nous respirons dans l'air que nous pouvons devenir très malade, il en va de la culture goyish contamine l'air que nous respirons et nous rendre malade spirituellement. Nous avons tous entendu parler de la fameuse histoire lorsque Rav ZTL Wasserman était monté dans une voiture à Manhattan à proximité de la 42e rue connue pour son impureté, même dans les années quarante, il commença à bout de souffle demandant quel genre de tumah réside ici. On sait qu'il n'a jamais regardé à l'extérieur de ses quatre coudées. L'atmosphère spirituelle que l'on crée avec ses actes purs et impurs est une réalité si nous voulons l'accepter ou pas. Une personne en santé peut sentir la différence de qualité de l'air à la fois physique et spirituelle. Cependant, d'après l'aspect de l'essence intérieure d'un youpin il veut seulement être un serviteur obéissant à son créateur. Lorsque le jugement du Yom Kippour arrive, le middah des pays émergents qui est révélé c'est dans notre intérêt car elle énonce que tous les avairos d'Yisrael sont une coïncidence et non une partie de leurs économies émergentes qui arrête immédiatement toutes les poursuites dans les parvis célestes. Il s'agit de la chasima premier - d'étanchéité [à l'interruption de la poursuite] de son jugement le jour de Yom Kippour.
Même si nous avons été licenciés de toute poursuite le jour du Yom Kippour, qui n'était que de poursuites relatives à notre essence et nous avons prouvé que c'est pur. Cependant qu'en est-il des dommages causés à notre corps et tous les 248 membres qui correspondent aux 248 mitsvoth et les 365 nerfs correspondant aux 365 interdictions négatifs? L'accusation a encore une journée sur le terrain et refuse de renoncer à son cas contre nous. C'est le Yom Tov de Succos qui devient notre avocat et le SIDA nous avec notre plaidoyer en faveur de licenciement, même quand il s'agit de dommages-intérêts spirituels, nous introduit sur notre corps physique. Souccah est la mitsva où nous y entrer tout à fait avec notre corps physique dans sa totalité. C'est dans le sanctuaire Souccah où nos blessures spirituelles de nos corps physiques sont guéries et nourrie Retour à être en bonne santé tout comme ils l'étaient avant nous avons péché. C'est pourquoi la mitsva essentielle de s'installer dans la Souccah dort en lui. Car, quand on dort son néchama feuilles et il ne reste qu'un montant minimum de l'esprit dans son corps juste pour maintenir la vie. En substance, au cours d'un sommeil est essentiellement un corps sans âme. C'est dans cette condition que la Souccah et le Ooshpizin qui sont invités dans chaque jour, peut maximiser dans leurs travaux visant à purifier notre corps jusqu'à ce qu'ils se débarrasser de toutes leurs impuretés de leur permettre de devenir un RCE o bateau à nouveau pour recevoir le Shechinah et Son Torah
Hochana Rabba est le jour 21e depuis la création de l'homme. Ici encore, nous voyons le nombre 21, qui correspond au nom de Hachem Aleph Yud Hey Hey. Hoshanah Rabba étant le point culminant de Succos, fait qu'il est aussi un ensemble de tous les jours qui ont précédé. Donc encore une fois, nous arrivons à la formule 21 fois 21, qui fait ressortir le middah des pays émergents. Sur Hoshanah Rabba comme Yom Kippour, la révélation de ce middah fait ressortir la qualité du Yid que même les blessures spirituelles de son corps peut être guéri, car ils ne sont qu'une coïncidence, mais pas son pays émergents et la réalité. Il est comparé, dans le Medrash à quelqu'un qui est chauve et de paillettes coups sur la tête. Il est facilement amovible car elle ne fait pas partie de son essence. La seconde étanchéité de Hochana Rabba symbolise le fait que lorsque ce même middah emes est révélé ce jour-là, il termine une fois de plus [sceaux] toute poursuite contre les Ô, juifs. La seule différence entre les EME de Yom Kippour et Hoshanah Rabba est que le jour du Yom Kippour, le emes révèle notre intime et l'essence cachée pendant le Hochana Rabba il nous révèle notre essence même de notre corps physique qu'il est aussi pur et un navire destiné à recevoir la présence de Hachem au sein de.
Le Mishmuel Shem explique ici les paroles du Ari. Yom Kippour est assimilée à la paroi de protection [chosem qui signifie sceau a les mêmes lettres que chomas qui signifie mur] de Ziyon qui est le Hamikdach Beis qui symbolise le sanctuaire intime de la Yid le protéger contre les poursuites. Hoshanah Rabbah sont les murs de sa sactuary externe qui a trait à la pureté de son corps et de ce ainsi que les middah emes de ce qui est révélé ce jour-là son protège contre les poursuites.
Avec l'aide de l'interprétation de la Mishmuel Shem's, nous pouvons maintenant comprendre la différence entre les cercles que nous faisons sur les six jours de Succos et les plus uniques de Hochana Rabbah. L'ensemble du Succos Yom Tov par dormir dans la Succoh, de manger et de l'apprentissage en lui, s'acquitter de la mitsva de la blanche quatre qui symbolisent notre corps comme expliqué dans le Medrash, nous subissons le processus de guérison de notre corps pour leur permettre de devenir des récipients total à devenir un avec Hashem et sa Torah. Cela est symbolisé par le tour de la Torah avec la blanche quatre tous les jours et demandant Hashem pour nous aider dans l'acquisition de cet objectif. Pendant tout ce processus de purification, l'accusation est implacable quand même. Toutefois, lorsque vient Hochana Rabba, la poursuite est évincé du pouvoir et rejeté et le processus de guérison du corps spirituel est terminée. Il n'y a pas plus de partitions et chatzizos sur nous. Après Hochana Rabba le youpin peuvent devenir de stockage comme un avec Torah Hashem pour la middah des pays émergents de la Torah [venasan Lânu Torahs emes] est maintenant parallèle à l'EME de l'essence du Yid c'est sa néchama et son externe emes corporelles. C'est sur Simchas Torah que nous n'avons pas cercle comme avant la Torah comme un outsider, mais Ather r, nous tenons la Torah dans nos mains et danser avec elle. Pour Hochana Rabba de Succos a permis à la Yid à venir en contact avec son pays émergents duel en entrepôt afin d'avec la Torah qui est la emes de la création.
Nous entrons en Simchas Torah avec les murs des deux Ziyon Yerushalayim et reconstruit en nous-mêmes. Mai-nous être zocheh que ce sera le catalyseur pour constater ce phénomène dans un avenir très proche dans leur actualisation physique aussi bien que nous disons dans la Tefila Moussaf vahaveeainu letziyon eercha berrenah velirushalayim Bais besimchas mikdashcha Olam. Pour Tsion qui est Yom Kippour, nous viennent avec reenah qui est tefilla mais à Yerushalayim nous venons avec Simchas Olam qui laisse entendre à l'époque de Succos. Il annoncera dans le Chabbat Shekulo Yom. Pour chaque Chabbat donne un petit dépôt sur la construction de ces deux murs comme en témoigne la gematriah de Ziyon Veyerushalayim égaux Yom Chabbath.
ציון וירושלים = יום שבת
Gut Chabbath et Gut Yom Tov
Rav Brésil
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