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Ruth Megilat Chavouot, et la partie 10 Sefirot Neuf Imprimer Envoyer

Ten Sefirot Transcrit par Daniel Goldman d'une conférence enregistrée le 4 mai 1999: Le lendemain matin, il va à un Beit Din, un tribunal juif, et fait en sorte que chacun comprenne que c'est la façon dont il doit être. («Je dois être celui d'épouser Ruth. Miracle ou pas, je veux le faire en respectant la loi. ") Il s'agit d'Gevurah. Le pouvoir que Boaz et Ruth avait cette nuit-là. Ce pouvoir de contrôle de soi est Gevurah, la force. Positive Hessed est de donner, négative Hessed est de donner en positif Gevurah est de contrôler soi-même, négatif Gevurah est de contrôler rien.

Boaz et Ruth elles-mêmes contrôlées dans les puissants et difficiles moyen le plus. C'est quelque chose d'un roi doit avoir. Car si un roi a un pouvoir absolu - il peut confisquer votre domaine, votre argent, vous le projet dans l'armée - la seule façon de travailler est de savoir si le roi a la maîtrise de soi. Sinon, le pouvoir va écraser le peuple. Nous le savons par le petit-fils David, Rechavam. Quand les gens demandent une pause, il répond: «Je vais vous donner une pause, mais je vais vous apprendre qui est le patron!" Un vrai roi doit avoir Gevurah sorte que le pouvoir du roi n'est jamais perçue comme une affirmation de lui-même, mais seulement comme une expression de son royaume.

Par exemple, lorsque David a été maudit par ben Shim'i Gerah, Shim'i pense: «C'est fini pour moi!" (La pénalité pour maudire le roi est mort. En outre, le roi prend votre femme, ses enfants, et des biens. ) Cependant, David répond: «Non, non ... ne vous inquiétez pas, Je t'aime .... tu es mon ami, et il ne fait rien à Shim'i. Mais il fait en sorte qu'il se fait tuer - seulement après qu'il est établi que le problème n'est pas Shim'i avec David en tant qu'individu, mais avec la monarchie en tant qu'institution. Le roi Salomon dit aux anciens de la Shim'i, "Je ne vais pas vous tuer non plus, mais tout simplement jamais quitter Jérusalem. Si vous quitter Jérusalem, tu mourras. "Tout de suite, Shim'i quitte Jérusalem, et il a été tué. le problème n'était pas Shim'i d'être le roi David, il était avec tous les rois. C'est Gevurah.

Où est, l'équilibre Tiferet, dans l'histoire de Ruth? Ruth aurait épousé l'une de ces jeunes hommes dans le domaine. Pourquoi veut-elle de se marier des personnes âgées Boaz? Parce qu'elle veut rétablir la succession de son défunt mari. Elle veut rétablir l'équilibre. Un roi, lui aussi, a besoin d'équilibre. Un roi doit agir avec force. Un roi doit parfois agir de façon que les gens verront comme un négatif. Mais est-il vraiment? Avec une image plus complète, les gens vont voir comment tout cela s'assemble.

Netzah - Ruth compris que tout ce qui lui arrivait, elle n'était pas en charge. Dieu était. Au début du chapitre deux, lorsque Ruth sortit pour trouver un terrain (il ya un million d'exemplaires de chacun, mais je vais essayer de vous donner ceux que vous connaissez), il est dit qu '«elle est tombée sur la champ de Boaz. "Par hasard. L'inverse est, à dessein. Il s'agit de Netzach - l'éternité. Tout est prédéterminé dans une certaine mesure, dès le début.

Donc, vous voyez la façon dont chacun de ces midot ont été restaurés par Ruth. Nous devons comprendre ce que Ruth est fait pour profiter de la fête de Chavouot. A Chavouoth, les Juifs se situait à Mount Sinai avoir terminé les sefirot 49, que nous espérons terminer ainsi. Chaque jour de comptage Sefirah, nous travaillons sur un sefira. A Chavouoth, nous avons la possibilité même de briser la main sur le hara yètsèr, et de le rendre hors de nous une fois de plus. Tant et si bien, nous sommes prêts à recevoir les comprimés éventuellement seconde, qui sont légers.

Les comprimés ont été mises en seconde l'Arche derrière les morceaux de la première. Dieu n'a pas les jeter. Que la lumière des premières tablettes est maintenant brisée et fragmentée. Il est confus et caché. Pieces de cette lumière sont cachés un peu partout la Torah. Certains d'entre elle est cachée dans l'histoire, et la compréhension que c'est vraiment fait ressortir la lumière. Certains de la lumière est dans l'introduction d'une loi, selon les termes de présenter la loi, ou plutôt voilée, couvrant plus de la vérité de la loi. C'est pourquoi le Zohar se réfère aux paroles de la Bible que les vêtements. Les mots se cachent des fragments de la lumière cachée du monde qui était autrefois, que nous appelons le monde à venir. C'est un monde de la spiritualité total, un monde dans lequel nous vivons l'Unicité de Dieu telle qu'elle est réellement.

Donc, par la compréhension de Ruth et de sa mission en lisant attentivement le texte, et en comprendre les étapes qu'elle a pris, nous en découvrions de plus de la lumière de la Torah. En développant ces compétences, nous allons nous préparer à Chavouot à accepter la Torah. Et en acceptant la Torah, nous l'accepter avec toute la lumière, la beauté et la vérité cachée à l'intérieur.

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