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Chavouot: Awe vs Amour de Dieu: la troisième partie Imprimer Envoyer

Kabbalas HaTorah Transcrit par Daniel Goldman d'un chiour rendu le 18 mai 1999: «... Et la nation répondu ensemble, et ils ont dit: Tout ce que Dieu a parlé,« Na'aseh, «nous allons faire." Gotcha V'Nishma! Na'aseh n'est pas en réponse à cet article! Les gens disent simplement: «Nous allons faire. Nous voulons que ce. "Entre ce point et Matan Torah de Dieu avertit le peuple à plusieurs reprises:« Ne va pas ici, ou vous mourrez. "Ils ont besoin d'un sens suffisant de Awe.

Jusqu'à présent, nous voyons que Dieu établit pour eux le terrain. Dieu dit: «Ce que je veux de vous est une relation. Cette relation va se composent de deux parties. Vous commencerez avec Awe et à la fin de l'Amour. "C'est exactement ce que Dieu dit à Adam dans le jardin. "Je veux avoir une relation de travail avec vous. Chaque arbre dans le jardin, il faut manger. Cependant, vous commencerez avec Awe. De l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal tu ne mangeras pas. "Mais il ya aussi l'Arbre de Vie. C'est la Torah. De quel côté de la montagne, soit dit en passant, ne le camp de Juifs? L'Est! Où est passé le chérubin garde le stand Jardin -? Mi'kedem de l'Est. Sinaï est une véritable recréation de ce qui se passait dans le jardin d'Eden.

À la fin de Yitro, Dieu se révèle aux Juifs. Ils voient la voix de Dieu. Au moment où ils entendront sa voix, ils meurent. Dieu les ramène à la vie, mais ils meurent une seconde fois. Il les ramène, et de nouveau, ils meurent. «Pas plus, pas plus, s'écrient-ils,« nous ne pouvons pas prendre plus. "Mais ils doivent entendre de Dieu, et de la côte D.ieu. Les Juifs voir les sons sur la montagne. Les sons ne sont pas plus faibles que le temps passe, ils deviennent plus forts. Les gens sont terrifiés. C'est Yir'ah, Awe. Il est au courant de qui est Dieu, et la compréhension de notre insignifiance. Après cela, vous pouvez avoir Awe bon, et vous pouvez avoir une bonne relation avec Dieu.

Il semble étrange, car il ne fonctionne généralement pas de cette façon. Contrairement à Yitro, l'histoire à la fin de Mishpatim est tout à fait différent -. "Et Dieu dit à Moché, aller à Dieu," qui est l'Amour, vous, Aaron, Nadav et Avihou, et les soixante-dix anciens d'Israël , et tu te prosternes de loin. Et Moshe approché seul à Dieu. Ils n'ont pas d'approche, et la nation ne sont pas venus après eux. "(Exode 24)

«Et Moshe est venu et il a dit au peuple ..." Va'yisaper - et il a dit plus. Qu'est-ce que va'yisaper dire? - De raconter une histoire. Quelle histoire? "... Tous les mots de Dieu, et toutes les lois. Et la nation a répondu d'une seule voix, et ils ont dit, «Tous les mots que Dieu a parlé, Na'aseh - se faire. Nous" Qu'est-ce qui manque -? V'nishma nous entendre. (Je dois avoir imprimé ici le tort Torah!)

«Et Moshe a écrit toutes les paroles de Dieu. Il s'est réveillé tôt le matin, il bâtit un autel au pied de la montagne, et douze monuments pour chacune des douze tribus. "Qu'est-ce que Moshe dire quand il construit ces douze monuments? Il est représentant les deux parties dans l'accord.

"Et il a envoyé les premiers-nés des enfants d'Israël et ils ont apporté des holocaustes ..." holocaustes sont entièrement pour Dieu. Est-ce que, Awe, ou Ahava, Love Yir'ah? C'est Awe ». ... Puis ils ont massacré les taureaux et leur a donné en offrande de paix." Est-ce la crainte ou l'amour? That's Love - moitié pour vous, la moitié pour moi. "Moshe prit la moitié du sang», et un ange le mettre dans des conteneurs, "et l'autre moitié il aspergea l'autel." Moshe a une offre de paix. La moitié de la population, et la moitié pour D.ieu. Maintenant, il prend le sang et elle se divise en deux. La moitié va sur l'autel, mais nous ne savons pas encore ce qu'il fait avec l'autre moitié.

»Et il prit le livre de l'alliance ..." dont il avait écrit la veille au soir, "... et il a lu ce livre de l'alliance dans les oreilles de la nation." Qu'est-ce que ce «Livre de l'Alliance? Rachi répond que ce sont les mots de la Torah de la Création jusqu'à ce que le don de la Torah (une histoire), et les mitsvot trois donnée à Mara. Alors qu'est-ce qu'ils ont en face d'eux? Est-il un texte juridique? Non! C'est une histoire! Moshe lit ce Livre de l'Alliance du peuple (Exode 24:7), et ils ont dit, «... tout ce que Dieu a dit, nous le ferons, et nous obéirons!" C'est le fameux Na'aseh V'nishma. Sont-ils répondre à des lois? Non! Na'aseh V'nishma n'est pas en réponse aux lois de la Torah! C'est une histoire!

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