Chavouot: Awe vs Amour de Dieu: la première partie Imprimer

Torah Transcrit par Daniel Goldman d'un chiour rendu le 18 mai 1999: Je veux commencer par le texte et comment il se rapporte à ce qui a eu lieu dans le jardin, et dans notre propre relation avec Dieu. Réfléchissez à ceci: Voulez- Révélation conduire à Awe ou serait-il conduire à l'amour? C'est, si vous aviez la Révélation, d'une part et Matan Torah de l'autre, ce qui vous associez à Awe et qui vous associez à l'amour? Révélation serait certainement une relation de respect et le don de la Torah serait celle de l'Amour. Dans le chapitre 19, où nous allons commencer, nous allons voir que Dieu établit tout cela pour eux. Les Juifs sont en face du mont Sinaï. Ils sont d'abord Awe, puis à l'Amour. Cela signifierait la si ce n'est au moment où ils sont la fixation du péché, ce qui signifie que, avant le péché, ils ont également commencé avec une crainte et l'amour. C'est ce que nous ne le pense.

Q: Est-ce la peur joue un rôle dans tout cela?

RSW: Pas vraiment. La peur fait partie du processus d'élaboration d'Awe. Il n'ya pas de commandement à la crainte de Dieu. Il est une mitsva d'être dans la crainte de Dieu. Ramban appelle une peur des plus bas niveaux au service de Dieu, parce que cela signifie que je sers Dieu pour l'amour de la récompense. Mais Rambam dit à la fin du livre de Madah, le Livre de sensibilisation, de connaissances ou, dans le dernier chapitre de la Techouva, que l'amour conduit à Awe, mais l'amour est le plus haut niveau. Rachi explique que lorsque les Juifs sont arrivés au Mont Sinaï, ils sont arrivés dans un état ​​de Techouva.

Gerald août: Comment traduisez-vous Yira'at Hashem?

RSW: Ahh! C'est la même racine que dans "à voir." Autrement dit, vous êtes si dans la crainte de Dieu, vous saisissez votre insignifiance.

"Au troisième mois, après que les Juifs ont quitté la terre d'Egypte; ce jour-là, l'entrée dans le désert du Sinaï." (Exode 19) Citant le Midrash, Rashi est gêné par deux choses. Pourquoi est-il nécessaire de dire «ce jour-là," et pourquoi est-il dit ha'zeh ba'yom, quand les mots usuels utilisés dans la Torah sont ha'hu ba'yom? Rachi cite la Guemara Shabbat en disant que ce jour était Roch 'Hodech. Attendez. Le jour où ils sont arrivés au Mont Sinaï est Roch 'Hodech. Donc, revenons à leur première étape quand ils quittent l'Egypte, qui est, quand les Juifs ont commencé le processus de l'Exode.

Dieu parle à Moïse et lui donne la première loi de la nation tout entière. Cette loi est la loi de Rosh 'Hodech. Intéressant. Comment pouvons-nous commencer le Ha'dibrot ASERT, les dix états? - «Je suis Dieu votre Seigneur qui vous a fait sortir du pays d'Egypte." Et comment ne l'Exode commencer? - Les lois de Roch 'Hodech. Quel est si spécial au sujet du début du nouveau mois? Roch 'Hodech représente la loi orale. C'est parce que e w sanctifier la Nouvelle Lune. Nous décidons quand Rosh Hashana est, et nous décidons quand Dieu se trouve dans le jugement. Nous décidons quand Yom Kippour est, nous décidons quand Pessah est, nous décidons quand Souccot est, et nous décidons quand Chavouot est. Parce que nous déterminer Roch 'Hodech. Dans la première mitsva même que Dieu nous donne, Il dit: «Je ne suis pas intéressé dans l'obéissance. Je suis intéressé par une relation. "Révélation au Sinaï ne s'agit pas de la loi orale. C'est pourquoi dans tous les écrits kabbalistiques sur Chavouot, ils font tous référence à la Loi orale. Loi écrite n'est pas une relation, il est imposé.

"Et Dieu le Seigneur a commandé l'être primordial de l'homme en disant: De tous les arbres dans le jardin, il faut manger. De l'arbre de la connaissance du bien et du mal, tu ne mangeras pas. Parce que le jour où vous mangerez de lui, vous allez mourir. "(Genèse 2:16)

La première mitsva est de manger. Dieu est-il intéressé par l'obéissance, ou une relation? De toute évidence, Dieu est intéressé dans une relation. Dieu dit, "Vous devez comprendre dès le début (ce qui n'est pas par hasard le jour de Roch Hodech) avant de commencer le processus, quel est l'objectif. Le but est que je veux une relation à double sens avec vous. Pas une seule que je vous ai donné, mais un vrai, relation pratique. Gardez cela à l'esprit, Adam. Nous aurons pour atteindre cet objectif d'une manière ou d'une autre. Je vais vous donner un choix que nous allons parler plus tard. Mais d'abord ce que je veux, c'est une relation. "

À ce moment-là dans le jardin, et 2500 ans plus tard, au moment où commence la Révélation au mont Sinaï, nous voyons que Dieu dit la même chose - «veulent avoir une relation. I" C'est pourquoi à Chavouot nuit nous sommes censés apprendre la Loi orale, pas au droit écrit. Nous pouvons étudier la loi écrite seulement à comprendre la Loi orale qui en est dérivé.

Share/Save/Bookmark