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Levi Kedushat:: Chavouot Jeunesse Imprimer Envoyer

Shavuos Les Sages a enseigné que Dieu est apparu à Israël au mont Sinaï comme un vieil homme, tout l'Exode, il leur est apparu comme un jeune garçon (Pesikta Rabbati 21:5). Ceci fait allusion aux deux formes du service du Créateur.

Dans le premier, une personne sert le Créateur tout simplement parce que "Il est le souverain des Grands." Il ne considère pas la bonté et la bonté que Dieu donne à lui, parce que de telles faveurs et les plaisirs ne sont rien par rapport à la grande joie de l'acte même du service du Créateur. Une telle personne sait qu'il adore le grand et puissant roi, dont les fonctionnaires se comptent par millions, et dont les "chars glorieuses» sont en nombre infini. Cette grandeur est appelée d'esprit, dans lequel on sert le Créateur avec la grandeur de son intelligence.

Il ya une autre sorte de culte où l'on sert le Créateur, car le petit-fils Créateur beaucoup de gentillesse et de bonté. Cette personne adore le Créateur à la petitesse d'esprit.

À l'Exode, Israël vit le miracle de Dieu et des merveilles: la punition des Egyptiens par les Dix Plaies, la division de la mer, et les dépouilles de l'Egypte. Ils ont ensuite adoré Dieu avec la petitesse d'esprit. C'est ce que les rabbins voulaient dire quand ils dit, "A la mer, Dieu apparut à Israël comme un enfant», pour un jeune a un esprit limité, et ils le servaient ensuite de la petitesse d'esprit.

Au cours de la remise de la Torah au Sinaï, "la pollution d'Israël a quitté (Shabbat 146a),« afin que personne ne plaisirs terrestres tenu aucune importance pour eux par rapport au service du Créateur. Tous de leur service du Créateur a été réalisée uniquement, "parce qu'il est le souverain des Grands." C'est la grandeur d'âme. C'est ce que les rabbins voulaient dire quand ils dit, "au Sinaï, Dieu apparut à Israël comme un vieil homme,« comme celui qui possède un grand esprit.

Celui qui sert Dieu avec grandeur d'âme souffre aucune crainte ni appréhension de tout événement extérieur. Même s'il peut sembler que il est en proie à des tribulations, intérieurement, il ne se considère pas tribulation, car il est fermement convaincu qu'aucun mal ne lui arriverait.

Mais celui qui adore Dieu à la petitesse d'esprit est saisi, même vers l'intérieur d'une grande crainte de tous les jours des événements gênants. De ce fait, les forces de l'impureté l'environnent et il tombe sous leur contrôle. (Kedushat Levi; Yitro)

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