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Harim Chiddushei:: Chavouot Deux missions Imprimer Envoyer

Torah Le Harim Chiddushei cite le passage dans le Talmud (Shabbat 88a) qui dit que lors de la révélation de la Torah au Sinaï, Dieu a ressuscité la montagne sur la tête de l'assemblée du peuple d'Israël et leur dit: "si vous ! Accepter la Torah, et le bien, sinon ici sera votre lieu de sépulture "Tossafot pose la question la plus évidente: Comment les Sages du Talmud affirmer qu'Israël a éclaté, cool en acceptant la Torah, lorsque les États Écriture explicitement que la réponse de Israël a été, «Nous ferons et nous obéirons (Exode 24:7)," ce qui implique qu'ils sont prêts à accepter la Torah sur la foi?

La réponse qu'il propose, c'est que en effet, les deux sont vrais; paradoxalement, les enfants d'Israël ont tous deux été contraints à leur mission historique et ils l'ont accepté volontairement. Essentiellement, leur attitude a été celle donnée par l'Ecriture, un accueil chaleureux et heureux de préparation à assumer le fardeau du service de Dieu. Mais les Sages ont insisté sur une note de la réticence ainsi, afin d'enseigner aux générations successives que l'on doit servir Dieu, non seulement dans la grandeur, impliqué par le «nous ferons et nous obéirons" verset, mais aussi dans les moments les plus sombres de la vie quand l'esprit humain est subjugué et fatigué et vulnérable, cet état ​​de «petitesse», quand on doit se forcer obstinément et sans relâche à faire la volonté de Dieu même en son propre esprit ne répond pas. Dieu doit être servi non seulement à la présence de l'Apocalypse, mais même pendant les périodes en vert lorsque la montagne semble sur le point de crash-dessus de nos têtes même. En effet, la persistance dans le service de Dieu au cours de l'aliénation de «petitesse», l'engagement tenace pour la performance religieuses même en l'absence de toute expérience religieuse rédemptrice, est un signe de l'authenticité spirituelle et d'héroïsme. Pourtant, il faut toujours aspirer à adorer et servir Dieu dans la grandeur.

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