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Hayom Midot: Jour 17: Tiferet dans Tiferet Imprimer Envoyer

Midot «Appliquez-vous à étudier la Torah car il n'est pas le vôtre par héritage." Ne dites pas: Depuis que mon père et ses ancêtres étaient érudits de la Torah, je vais hériter de leur apprentissage, sans étudier. Lorsque Moché a vu que son fils, en s'appuyant sur son mérite, ne se sont pas applicables à la Torah et donc de ne pas lui succéder en tant que dirigeants, il s'est enveloppé dans son manteau, en priant, "Maître de l'Univers, permettez-moi de savoir qui va conduire ces personnes . «Le Saint, béni soit-Il est, répondit:« Prends Josué. Mettre en place un interprète pour lui, le laisser exposer les lois pour les grands sages d'Israël en votre présence, afin que personne ne mettra en doute son autorité. "À ce moment Moshé dit à Josué:« Ce peuple que je suis remise à vous n'êtes pas les chèvres, les enfants de mais, ils ne sont pas des moutons, mais les agneaux, car ils ne sont pas bien versé dans les commandements, et ils ne sont pas encore des chèvres à maturité et les moutons. "Avot de Rabbi Nathan 17:3

Le contraste Sages enfants du Moché qui suppose qu'ils n'ont pas à travailler aussi dur que les autres pour réussir avec les Enfants d'Israël qui sont décrits par Moshe que chevreaux et agneaux malgré Moshe comme enseignant pendant 40 ans. Il est plus facile de comprendre les enfants de Moché qu'il est de comprendre comment Israël a encore à se développer dans les moutons à maturité et les chèvres. Comment pourraient-ils encore être des enfants et des agneaux, après avoir vécu si longtemps en présence de Moshé, le Mishkan, et la manne, l'eau de roche, les nuages de la gloire, les miracles constante, et les grands sages d'Israël? Les Sages sont insinuant que les deux, les hypothèses erronées des fils de Moshe et le retard staturo-pondéral des enfants d'Israël sont liés.

Nous ne pouvons pas simplement se fier sur notre environnement pour favoriser notre développement spirituel. Nous devons être des participants actifs dans le développement de l'environnement pour qu'il soit efficace. Nous ne pouvons pas supposer que nos enfants seront attentifs, car ils ont grandi dans un quartier religieux. Les gens ne se sentent pas qu'ils sont protégés contre les influences extérieures négatives parce qu'ils vivent dans un environnement stimulant positivement.

Nous devons contribuer à la stabilité et la structure de notre environnement. Nous devons être impliqués dans les écoles de nos enfants, dans nos synagogues, dans nos lieux d'apprentissage, et surtout dans nos maisons. Ni conjoint, ni parent peut se fonder uniquement sur l'autre pour créer l'atmosphère appropriée pour notre famille.

Il est bon d'utiliser ce jour de l'Omer pour évaluer notre contribution à notre environnement, nos maisons, les écoles, les synagogues et la communauté élargie.

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