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Kavanot pour Cheshvan Chodesh Rosh Imprimer Envoyer

Rosh Chodesh Nous tirons de l'appellation pour le Nom de Dieu, utilisés dans le Moussaf de Roch Hodech - Prière supplémentaires - à partir de la combinaison de lettres et des voyelles de ce qui suit versets: «Comme vous juré à nos ancêtres, une terre où coulent le lait et le miel. Ce jour-là, Hashem - U'divash, Hashem Hazeh Hayom. "(Deutéronome 26:15-16)

Une conversation:
Il est intéressant de noter que cette appellation est dérivée de la fin d'un vers, dont nous parlons, et le début de la suivante, dans laquelle Dieu ou Moïse parle. Cette appellation décrit Dieu dans la conversation, et de nous répondre.

I. Nous avons fait notre part, maintenant faire le vôtre!
commentaires de Rachi: Nous avons fait ce que vous a décrété sur nous, maintenant il faut faire comme vous incombe, en tant que Vous avez promis: «Si vous voulez suivre mon décrets ... alors je vais donner votre pluies en leur temps." (Lévitique 26:3 ), tout comme vous avez rempli votre serment de nos ancêtres et nous a donné une terre qui ruisselle de lait et de miel. »Dieu répond:" Les mots de la Torah doit être aussi fraîche pour nous comme si elles étaient vient de donner aujourd'hui - Hayom. "

Nous venons de terminer les Jours redoutables: Roch Hachana, Yom Kippour, Souccoth et Chemini Atseret. Nous déclarons à Dieu que nous avons rempli ses nombreuses Mitsvot le mois dernier. Nous avons fait Techouva - retour vers Lui, nous avons récité les attributs Treize de la Miséricorde, entendu le Shofar, à jeun, a vécu dans notre Souccoth, ébranlé notre loulav et Etrog et se réjouissait de la Torah. Nous sommes confrontés à l'année et de dire: «Fais ce que tu as promise. Pardonne-nous. nous rapprocher de vous. Douche notre année avec la bénédiction. "Pour qui, Dieu répond:« Je ferai ce que vous demandez. Vous devez maintenir votre de nouveaux sommets et les réalisations. Ne laissez pas la Torah à devenir vieux et rassis.

Le Rabbi Belzer explique que l'expression de «Nous avons fait ce que vous décrété" se réfère expressément à «J'ai agi selon tout ce que vous me l'avait ordonné." (Verset 14) Comment un être humain peut prétendre avoir fait tout ce que Dieu a commandé ? Nous faisons cette affirmation parce que Dieu a décrété que nous devons réciter ces mots!

Dieu nous rend capables de faire cette demande.

Cette appellation comprend également la promesse de Dieu pour nous aider à visualiser les mots de la Torah comme neuf et avec une perspective nouvelle.

II. Éternellement nouveau
Le Ibn Ezra explique que la personne récitant le premier verset demande que le don de la terre éternelle. Moshe répond: «La vie éternelle dépend de votre capacité à toujours apprécier la Torah comme nouvelle."

Nous voulons que les hauteurs nous avons atteint au cours du mois passé avec ses nombreux festivals et Mitzvot d'être éternel, de rester avec nous toute l'année et à façonner notre passage dans le monde à venir. Ce désir suscite une réaction et la promesse du Tout-Puissant: «Garder ce sentiment d'excitation et tout ce que vous accompli sera éternelle!" La réponse est la demande de Hayom. La promesse est que même les choses éternelles ne vieillira jamais et me sens toujours frais et nouveau.

III. Une nouvelle alliance
Le Ramban fait remarquer que la promesse d'une terre où coulent le lait et le miel n'a pas été faite aux patriarches, mais à la souffrance de nos ancêtres en Egypte. Il s'agissait d'une promesse d'espoir au profit de personnes qui n'en avaient pas. Cette affirmation est la conclusion de l'examen des mitzvot, Moshe reflète désormais sur l'ensemble de la Torah, en nous rappelant que, aujourd'hui, lorsque nous avons lu et compris tous les enseignements de Dieu, il ya une nouvelle alliance de la Torah.

Le mois dernier nous a remplis d'espoir. Notre vie peut changer. Nous pouvons cultiver. Nous pouvons réparer. Nous allons restaurer notre relation avec Dieu. Cet espoir et le sentiment d'accomplissement crée une nouvelle alliance de la Torah qui restera avec nous l'année prochaine.
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