|
Roch Hodech Av: Nom de Dieu |
 |
 |
 Les kabbalistes utilisent différents versets de se concentrer sur le Nom de Dieu au cours de la Moussaf - la prière supplémentaire - le Roch 'Hodech - Le nouveau mois. Ils utilisent le verset suivant le Rosh
Chodesh Menahem Av: "Moïse et les Cohanim, les Lévites, adressa à tout Israël, en disant, être attentif et écoute, Israël.» (Deutéronome 27:9)
Le Ibn Ezra explique qu'il ya deux étapes », être« attentifs, et «entendre». Il applique les mesures de ce verset à Shema: Il faut être attentif à ce que l'on entend dans Shema.
Comment cela reflète les attributs de Dieu? Comment pouvons-nous utiliser pour se concentrer sur le nom de Dieu dans notre Roch 'Hodech la prière?
Dieu nous parle dans les couches. Nous devons écouter, que le peuple d'Israël n'a pas à l'avertissement des prophètes avant la destruction de Jérusalem. Nous devons écouter et entendre les messages de Dieu envoie, même pendant un mois de la tragédie; le mois d'Av.
Une fois que nous écouter et d'entendre, nous devons apprendre à faire attention à ce que nous entendons et appliquer les leçons que nous apprenons.
la parole de Dieu en couches est un don, en particulier à une époque où nous avons l'expérience de Dieu est éloigné. Ce nom permet de découvrir les couches de messages de Dieu.
II. L'hébreu de «Fais attention» est «Haskeit", qui partage la même racine que Souccoth.
Ce nom désigne Dieu comme couverture de protection, même lorsque tout semble terrible.
Le toit de la Souccah nous permet de voir à travers les petits espaces ouverts, comme dans Yiskah - à voir avec l'Esprit divin. Cette dérivation du nom de Dieu nous permet de «voir» la présence de Dieu dans les petits points de lumière même lorsque la plupart du monde obstrue sa lumière, comme le S'chach de la Souccah.
III. Haskeit est également liée à "Sucatim" dans les Chroniques I, chapitre: ils étaient habiles à comprendre les autres.
Sinat Chinam - La haine sans raison - a causé la destruction du Second Temple. Cette dérivation du nom de Dieu nous rend capables d'entendre les autres avec plus de sensibilité et de sensibilisation, afin que nous puissions réparer les Chinam Sinat avec Ahavat Chinam.
 |
Flux RSS pour les commentaires
Subscribe
We seem to be very good at hating for no reason, but loving for no reason, or even for a reason, is much more difficult for us.
I believe it begins with Hakaras HaTov - recognizing the good and showing gratitude.
Recognizing the good that the Ribono Shel Olam does for us.
Showing gratitude. Saying thank you. Realizing that everything is not coming to us. That we are being gifted with all types of kindness from Hashem.
Rabbi Noach Weinberg, ZT”L (of blessed memory) said to write a list of everything you are thankful for.
Rabbi, my wife, the Heiliger Chana-Chaya, says that you were the one who asked the question, “What did you do to deserve your eyes? “
Once we can incorporate that character trait into our being, into our daily lives and our every thought, that attitude of gratitude, then we can see how much Hashem loves us not for anything we did, but just because we are his creations.
Then we can begin to emulate Hashem and begin to spread Ahavat Chinam.
So it begins with Hakaras HaTov.