 Tefila B'Tzibur (avec un minyan - Dix personnes "Quant à moi, que ma prière pour vous Hashem être be'eis Ratzon, à un moment opportun ..."
"Quel est le moment opportun? Lorsque le davens tzibur ensemble. " «Ami R dit:« Une personne prière n'est pas acceptée à moins qu'il met tout son cur dans ses mains (il est sincère). Est-ce vrai? [N'a pas] Shmuel exposer les versets suivants «Ils lui séduit avec leur bouche, et ils ont menti à lui avec leurs langues. Leur cur n'était pas constant avec lui et ils n'ont pas été constant dans son alliance. Néanmoins, il est miséricordieux, il pardonne l'iniquité, etc ' Nous voyons donc que Hashem accepte même la prière sincère. Il n'est pas difficile. «Ami R parlait prière privée. Shmuel parlait d'un tzibur », où même la prière sincère est accepté. Telle est la puissance d'un tzibur. Une question embarrassante Néanmoins, après cent vingt ans (ou peut-être sur un Yom Kippour), on peut se demander pourquoi il était de ceux qui "lui séduit, lui mentir, ne sont pas constants avec lui et ne ferme dans son alliance." Pour prier et Beg En Shulchan Aruch "Il faut daven d'une manière suppliante comme un pauvre mendiant à la porte. Son davening ne doit pas apparaître comme une charge pour lui d'où il veut être libre. "Voir Mishna Beroura "... Comme quelqu'un qui est demande pitié pour lui-même. Nous devons prendre conscience qu'il n'y a pas un qui peut l'aider et il n'y a pas d'effort ou de planification ou de travail assidu ou un médecin qui peut l'aider sans la volonté de Hachem. Il faut être extrêmement prudent à ce sujet, à Daven d'une manière suppliante, et non comme un vouloir être libre à partir d'un fardeau. " Sur les pensées non les pensées non venir les gens. En général, la première pensée est juste la hora yetzer (son mauvais penchant) faire son travail. Ce n'est souvent pas imputées sur une personne. Bechirah (liberté de choix) vient après. Est-ce une personne s'attarder à la pensée ou ne une tentative, pour ainsi dire, de changer de sujet. On a parfois ces pensées tout en davening et est horrifié. Encore une fois, il faut tenter de "changer de sujet» (comme en se concentrant sur les termes de la Tefila). Parfois, plus on se bat pour changer de sujet, plus les pensées se battre. Il ne faut pas être dérouté et juste continuer à avancer dans la davening ou quoi qu'on essaie de faire. Sur les avantages de pause Celui qui davens avant la Omud (le Chazan), peut parfois tendance à démarrer le brochoh suivants avant que la plupart de la congrégation termine la omein sur le brochoh précédente. "Il ne faut pas commencer une nouvelle brochoh jusqu'à la tzibur a terminé en disant omein sur le précédent. La même chose est avec le omeins du Kaddish. Grâce à nos nombreux péchés, beaucoup de gens tomber dans ce moment ils sont un Shatz (Chazan) et ils commencent à l'brochoh suivante (ou dans Kaddish) immédiatement. Le tzibur perd ainsi l'occasion de répondre omein. (Même si elles ne répondre, il est trop tard et il ne compte pas.) " A partir du bon pied Il faut se concentrer sur le sens de chaque mot de la première brochoh esrei shmoneh, jusqu'à sa fin - Mogen Avrohom, que ce soit dans le esrei shmoneh privé ou dans le Shatz, afin de satisfaire à l'obligation de davening esrei shmoneh.
 |
Flux RSS pour les commentaires
Subscribe
