 Au cours de Selichos, si ces tournant autour de la Nora'im Yomim (Days of Awe) ou les jours de jeûne, avant la Rachamim Yud Gimmel Midos (les attributs de la Miséricorde Treize)
On dit qu'ils sont précédés par un paragraphe qui commence par soit "Keil Melech Yosheiv" ou avec "Keil Erech Apayim.« La première fois est toujours précédé d'un "Keil Erech Apayim." Tout le monde après que débute avec "Keil Melech Yosheiv. "La question est double. Pourquoi pas non plus d'assez bonne pour tous et aussi pourquoi "Érec Apayim" toujours le premier et «Melech Yosheiv" par la suite. Le Trône de la Miséricorde J'ai entendu une fois une réponse intéressante. "Keil yosheiv Melech Rachamim Kisei al» signifie «Hashem le roi qui siège sur le trône de la miséricorde. Nous ne pouvons pas commencer la journée, pour ainsi dire, avec cette déclaration, parce que non toujours Hashem s'asseoir sur le trône de la miséricorde. Parfois, il siège sur le trône de DIN (arrêt). Toutefois, même alors, il est encore Erech Apayim (lent à la colère). Par conséquent, nous commencer par cette appellation, qui nous conduit ensuite dans la Gimmel Midos Rachamim Yud. Nous avons une tradition que lorsque Yisroel (vous avez besoin d'un minyan-à-dire lui) dit que le Yud Gimmel Midos ils ne sont jamais retournés les mains vides. Par conséquent, par la suite, Hashem, en effet, assis sur le trône de Rachamim. Nous avons ensuite seulement dire "Keil Melech Yosheiv." Yom Kippour La «preuve» de tout cela, c'est que le jour du Yom Kippour, quand nous disons Selichos la nuit par Maariv et de nouveau par Neilah, nous ne disons pas "Keil Erech Apayim" à tous. La raison en est que, depuis toute la journée est l'un des Rachamim, le trône de Hashem est certainement Rachamim toute la journée. Un écart C'est une belle Vort (pensée Torah), qui sonne vrai. Mais il ya une anomalie qui doit être clarifiée. Le Koton Yom Kippour tous les Selichos du début et commencent tous par "Keil Melech Yosheiv" sauf le dernier qui est très "Keil Erech Apayim." La question est de nouveau double. Comment pouvons-nous commencer par réciter "Keil Melech Yosheiv"? En outre, selon la raison donnée précédemment "Keil Erech Apayim" est seulement dit pour nous permettre de dire "Keil Melech Yosheiv" par la suite. Si oui, pourquoi est ici, il dit à la fin? Un Tovah V'Chasimah Kesivah
 |
Flux RSS pour les commentaires
Subscribe
