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Zachor 4: La vulnérabilité des petites erreurs Imprimer Envoyer

Zachor Qui a conseillé Amalek d'attaquer Israël? Balaam. Sa stratégie était que les enfants d'Avraham devrait attaquer la nation qui existait sur le mérite d'Avraham.

Imaginez ce que c'était que pour les Enfants d'Israël,

qui a compris la puissance de leur connexion à Avraham Avinu, d'être attaqué par son petit-fils l'autre.

Amalek était plus que juste un petit-enfant concurrentes d'Avraham. Amalek était le résultat d'une erreur de Avraham et Its'hak et Yaakov! Re'uma voulais être connecté à la famille d'Avraham. Elle a demandé à ce rabbin de sensibilisation premiers à se convertir, et cet homme, qui s'est converti tant d'années, ont refusé de la convertir. Elle a attendu Yitzchak et lui demanda le droit de convertir, et lui aussi refusé d'elle, comme l'a fait Yaakov, le troisième des patriarches. Elle était tellement désespérée pour être connectés à cette famille qu'elle est devenue une concubine à Éliphaz, fils d'Elisa, et enfanta Amalek.

Amalek résulte du refus de chacun des Avot trois à convertir une femme désespérée pour une connexion à la famille. L'attaque d'Amalek était un rappel d'une erreur commise par chacune des Avot trois.

Israël ne pouvait pas se fonder sur le mérite de leur grand-père parce qu'il était le grand-père Amole ainsi. Israël ne pouvait pas se fonder sur le mérite d'Avraham, car il a été l'erreur d'Abraham qui a abouti à Amalek. Ils restèrent seuls et vulnérables comme jamais auparavant.

Balaam était un génie, mais Moshe était un génie plus grand. Moshe mains de son peuple connecté directement à Dieu. Ils n'avaient pas besoin de compter sur Avraham. Ils pourraient se connecter directement à Dieu. En fait, la raison pour laquelle ils pourraient avoir avantage à le mérite d'Avraham, à cause de leur lien avec Dieu. Ils n'étaient pas vulnérables. Amalek n'a pas pu se connecter à leur grand-père, Avraham, de même que les Enfants d'Israël. Ils n'étaient pas vulnérables à cause d'erreurs d'Abraham. Ils ont existé entre les mains de Dieu, qui, selon eux atteignant à eux comme des mains de Moshé parvenaient à Dieu.

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