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Pourim-Le précieux provenant de la Vile Imprimer Envoyer

Purim-Joy En inaugurant l'ère dans le Messie, la principale réalisation sera l'extraction du précieux du vil, comme dans: «C'est pourquoi, ainsi parle Dieu, si vous revenez, et je vous ramènerai, et si vous en fera sortir la sortie précieux de la vile, tu seras comme ma bouche (Jérémie 15:19). "

Plus précisément, à partir d'un lieu de le mauvais penchant et là où le péché règne, de leur volonté, Il vous prenez, par le biais de la repentance. Comme notre état ​​Sages, "Le fils de David viendra dans une génération qui est complètement coupable (Sanhédrin 98a)." Une âme qui se repent d'une vie pleine de péchés, les questions de la partie du Messie. De même, le roi David est décrit comme «celui qui exalte le joug de la repentance (Moed Katan 16b)." Et il est connu de la Congrégation d'Israël, que, «ses pieds descendent vers la mort (Proverbes 5:5)," Mai Dieu nous protège!

En inaugurant l'ère dans le Messie, les âmes seront tirés des pieds (la solitude spirituelle), où la méchanceté et le mauvais penchant prévalent. Par conséquent, c'est justement une génération de ces âmes qui méritera le Messie.

C'est pourquoi nos Sages a dit: «Et le Seigneur vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon (Genèse 1:31)," c'est le mauvais penchant [Béréshit Rabbah 09:09].

De même, l'âme du Messie lui-même est née d'un tel lieu, car il est dit dans le Zohar, en ce qui concerne les filles de Lot et du Lot lui-même, qu'ils sont la source de la puissance de l'inclinaison du Mal (Volume I 109a-112a ), et de là a grandi à la racine du fils de David.

Mais voici l'essence de la perfection pour eux: la source du mal se transforme en le bien, ce que le Talmud décrit comme «. L'abattage de l'inclinaison du Mal (Soucca 52a)" L'âme du Messie est le nethermost du corps, et le plus proche de mal, possédant toutes sortes d'intensité. Dans ce monde matériel des générations diminue progressivement. Mais dans l'ère messianique, lorsque le Tikkun est exécuté, il va s'imposer comme le bien, «dernière dans l'action, d'abord dans la pensée."

C'est le mystère de "Et les animaux couraient et revenaient comme l'apparition d'un éclair (Ezéchiel 1:14)," pour le cas où les arrêts de lumière, à partir de là il revient et commence à éclairer et devient la tête de la poutre . Comme les sages ont dit, "Un monde à l'envers, je n'ai vu (Pessa'him 50a)." [Tzidkat haTsaddik # 111]

L'un des mitsvot de Pourim est de boire jusqu'à ce que nous ne pouvons pas faire la différence entre Bless Mordechai et Malédiction Haman. C'est en fait une mitsva pour atteindre l'extraction du précieux du vil, tel que décrit ci-dessus, comme un aspect important du miracle de la rédemption.

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