Midrash Esther chapitre IV-1-récusation Imprimer

Purim-Esther Dans " Les consultations , "nous avons offert cinq points de vue des Achashveirosh: Achashveirosh croit que son accession au trône a été guidé par les constellations, ou, comme Bill Clinton Achashveirosh, Achashveirosh qui croit qu'il est un homme avec un grand destin, un homme déterminé que chaque décision soit perçue comme une décision rendue par la Cour suprême d'exprimer son profond attachement à la loi et la structure, et enfin, qui comprend un roi qui pour une raison quelconque, il aura besoin du soutien juif à réussir en tant que roi . Nous aurons à examiner la décision des sages de se récuser du point de vue de chacune de ces descriptions de Achashveirosh.

Le Midrash continue: Le méchant Achashveirosh leur dit, «Voyant que j'ai commandé Vasthi de se présenter devant moi nu et elle a refusé, ce qui est d'être sa punition?"

Ils répondirent: «Votre Majesté, quand nous étions dans notre propre pays, nous avons utilisé pour s'enquérir de l'Urim et Tummim, mais maintenant nous sommes ballottés," et ils ont cité pour lui le verset, "Moab a été à l'aise dès sa jeunesse , et il a réglé sur ses lies, et de ne pas être versé d'un récipient à, et ne pas aller en exil, donc son goût est resté en lui, et son odeur n'a pas été diminué (Jérémie 48:11) "[Esther Rabbah. 4:1]

Il faut noter que le verset ne dit explicitement que Achashveirosh commandé Vasthi de paraître nu devant lui. Nous devons également noter que lorsque Achashveirosh consulte plus tard, avec d'autres personnes, il ne mentionne rien au sujet Vashti apparaissant nue, il décrit simplement comme son refus d'obéir à son commandement. Le Midrash veut nous faire comprendre que lorsque Achashveirosh consulté des sages juifs, il n'a pas été gêné de parler de la "nu" question.

Si c'est vrai que les sages se sont récusés avec succès de cette décision car ils n'ont plus eu la sagesse pour laquelle ils étaient célèbres, pourquoi garder Achashveirosh Mordechai dans une telle position haute dans le palais? Si Achashveirosh était délibéré en demandant l'avis de ces sages, comment pourraient-ils refuser? Pourquoi auraient-ils croire que le verset de Jérémie convaincrait Achashveirosh qu'il devrait consulter avec des gens de Moab, et non pas en raison de toute une grande sagesse de la leur, mais parce qu'ils n'avaient pas subi l'exil et la captivité?

Comment est leur réponse calculée pour répondre à toutes les descriptions ci-dessus de Achashveirosh?

"Notre sagesse n'a évidemment pas été suffisant pour nous sauver de la souffrance, la captivité et l'exil. Si vous cherchez des gens de la destinée, chercher ailleurs. Si vous cherchez à vous connecter avec notre grand passé, puis se tournent vers les mots d'un grand prophète, Jérémie, et suivez ses conseils en se tournant vers une nation qui semble avoir été béni avec le destin, intelligence politique, la stabilité et une structure solide. "

Le fait que Achashveirosh pas honte de parler ouvertement de sa demande que Vasthi apparaissent nus, indique que, malgré sa croyance dans leur grande sagesse, il y avait une partie de lui qui s'est penché sur ces hommes avec dédain.

Michloa'h Manot: Comment pouvez-vous appliquer ce Midrash à la bénédiction de rétablir la justice dans la Amida?

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