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Midrash Esther chapitre IV-1-consultations Imprimer Envoyer

Esther-Purim "Le roi dit aux sages, ceux qui connaissaient les temps (Esther 1:13)." Qui étaient ces hommes? Rabbi Simon a dit: Ceux-ci étaient de la tribu de Yissachar, comme il est dit, «Et les enfants de Yissachar, les hommes qui avait l'intelligence . des fois, de savoir ce que devait faire Israël (I Chroniques 12:33): «Rabbi Tanchumah dit: Cela signifie, pour déterminer les moments les plus propices pour faire certaines choses. Rabbi Yossi bar Katzrat dit: ils étaient des experts en calcul mois bissextiles et des années.

«Pour savoir ce que devait faire Israël», ils savaient comment guérir les maladies de peau en fonction des saisons.

"Les chefs d'entre eux étaient deux cents (ibid.)." Ce sont les deux cents présidents du Sanhédrin qui la tribu de Yissachar produit.

"Et tous leurs frères étaient à leur commande (ibid.)." Ils ont tous accepté la Halacha aussi prononcé par eux comme s'il s'agissait de la Halacha de Moïse sur le mont Sinaï. [Esther Rabbah 4:1]

Pourquoi se tourner vers Achashveirosh sages juifs afin de déterminer comment faire face à Vasthi? Il a compris qu'il serait difficile de trouver quelqu'un qui aurait le courage d'exprimer une opinion dans cette situation très délicate. Les sages ne pouvait pas ignorer la colère du roi, ni manque de respect flagrant Vashti pour son mari, et pourtant, de condamner la reine serait assez risqué, surtout après que le roi s'est calmé et a commencé à manquer à sa femme. Les sages juifs n'avaient rien à perdre. Ils savent déjà que Achashveirosh haïs. La façon dont ce midrash est généralement compris, c'est que Achashveirosh besoin de l'avis de gens qui, eu une solide réputation pour leur sagesse et je n'hésiterais pas à dire la vérité. Cependant, comme le débat de la définition des rabbins, "savait les temps," il est clair qu'ils ont lu beaucoup plus dans cette scène:

Nous avons 5 opinions:

1. Ils étaient experts dans la détermination des moments les plus propices pour faire certaines choses.

2. Ils étaient des experts en calcul mois bissextiles et des années.

3. Ils savaient comment guérir les maladies de peau en fonction des saisons.

4. Ce sont les deux cents présidents du Sanhédrin qui la tribu de Yissachar produit.

5. Les gens ont tous accepté la Halacha prononcées par ces hommes comme si elle était la Halakha de Moïse sur le mont Sinaï.

L'opinion selon laquelle ces sages étaient des experts dans la détermination des moments les plus propices pour faire certaines choses comprend que Achashveirosh a un plan à long terme. Il veut être certain que chacun de ses décisions seront prises dans les moments les plus opportuns. Fondamentalement, Achashveirosh veut se sentir à ce que les dieux sont de son côté. Ces sages exilés, qui ont continué à croire en leur éventuel rachat et de retourner à Jérusalem, étaient, autant que Achashveirosh a été concerné, des gens qui croyaient que tout se passe dans son bon moment. Achashveirosh avait déjà déterminé comment il voulait gérer Vashti; il voulait juste faire en sorte que ce fut le moment le plus propice dans lequel agir.

Cette idée, bien sûr, parle à un concept de Pourim fondamentale, celle du conflit apparent entre le libre choix et de la prédestination. En cherchant à déterminer le moment le plus propice à l'acte, Achashveirosh rejette que Dieu contrôle l'histoire, et est fermement en indiquant que les événements peuvent être calculés par les êtres humains basés sur les mouvements des constellations et des étoiles. Il peut rejeter la Providence de Dieu, même tout en rejetant la responsabilité qui vient avec le don du libre choix.

En honorant le mouvement des étoiles et des constellations, Achashveirosh est également ce qui implique que son ascension au trône a été déterminée par une puissance supérieure.

Autres sages compris cette scène comme moins d'une manipulation mystique par Achashveirosh d'affirmer son rôle en tant que roi d'un stratège politique qui veut calculer pour être certain que toutes les pièces sont en place pour Achashveirosh de faire une telle démarche audacieuse politique, il sera le déplacement la femme qui le fit roi par le mariage. Il sera le rejet de l'ancienne ligne royale et d'établir la sienne. Achashveirosh devait être certain que les gouverneurs de ses provinces et de la population ont été préparés pour une telle manœuvre audacieuse politique. Achashveirosh eu à consulter des gens qui connaissaient la façon de calculer les différents mouvements dans le temps et, selon notre compréhension, les humeurs et mouvements politiques.

Rabbi Yossi veut que nous apprécions Achashveirosh comme Bill Clinton de la Perse. Il veut nous faire comprendre que toute décision dans le Livre d'Esther est faite par un brillant stratège politique. Il veut nous faire comprendre que, lorsque Mordechai et Esther interagi avec Achashveirosh, ils l'ont fait en pleine conscience de son génie politique. Chaque pas qu'ils ont fait a été calculé pour influencer les objectifs politiques du roi.

L'opinion selon laquelle ces sages, «qui connaissait les temps," étaient des experts dans la détermination de la période de l'année pour guérir les maladies de peau spécifiques, peut sembler un peu hors de place dans notre histoire. Cependant, quand on se rappelle que, selon certains midrashim que Vasthi seulement refusé d'obéir à son mari parce qu'elle avait été frappée par la lèpre, nous pouvons mieux comprendre pourquoi Achashveirosh serait demander l'avis de ces experts. Il voulait déterminer si sa lèpre était un phénomène naturel pour cette période de l'année. Il n'avait pas de décider si de punir ou de guérir son. Peut-être qu'il voulait savoir si elle pouvait être guérie à l'instant et pourrait alors apparaître comme il l'avait demande. Achashveirosh a été la recherche du meilleur dermatologues en Perse.

Ce scénario, Vashti plus heureux de me présenter comme son mari exigeait, mais freinée par l'apparition soudaine et mystérieuse d'une maladie de peau, est une situation dans laquelle Achashveirosh soupçonne que certains de puissance plus élevée est la manipulation des événements, et il est désespéré de consulter ces dermatologue afin de déterminer si cela était quelque chose de naturel ou miraculeux. Peut-être qu'il a même cru cette puissance mystérieuse aidait à atteindre son ordre du jour de se débarrasser de la femme qui était le véritable pouvoir derrière le trône. Cela signifierait que Achashveirosh commencé à croire que cette puissance mystérieuse voulait qu'il soit saisie, un roi puissant, indépendant des grandes lignes Royal du passé. C'est un roi qui croit en son propre destin. Il s'agit d'un roi avec qui Mordechai et Esther devra marcher encore plus d'attention que s'il était Bill Clinton; Un homme convaincu de son grand destin est bien plus dangereux que le stratège de calcul politique. Mordechai et Esther devra le convaincre que chaque chose qu'ils demandent de lui l'aidera à atteindre son grand destin.

Comment doit-on comprendre cette idée des deux cents têtes du Sanhédrin? Bien entendu, ces deux cents hommes ne vivent pas tous dans le même temps. C'est comme si Achashveirosh veut consulter uniquement les personnes qui ont une histoire longue journée établi de leadership et l'expertise juridique. Ce serait logique pour un roi qui envisage de prendre la décision audacieuse de l'exécution, ou, comme je le crois, de déplacement, de la Reine, qui représente les grandes lignes de Royal par le passé. Achashveirosh aura besoin du soutien de personnes qui ont une réputation de jugement solide.

Ce serait l'histoire d'un roi qui est très attentif à encadrer ses décisions comme légalement justifiée, peu importe ce qu'il fait. Que ce sera enlever Vashti, Esther se marier, élever Haman, l'exécution des Juifs, et éventuellement l'exécution de Haman et de le remplacer par Mordechai, Achashveirosh veut que chaque décision qui doit être perçue comme une décision rendue par la Cour suprême.

"Les gens ont accepté les décisions de ces hommes sages comme si elle était la Halakha de Moïse sur le mont Sinaï." Achashveirosh a été préoccupé par la façon dont les gens accepteraient sa décision concernant Vashti. Cette opinion soutient que Achashveirosh ne serait pas satisfait d'une décision de la Cour suprême , il voulait chacune de ses décisions pour être accepté avec la même autorité avec laquelle les gens a accepté la loi de Moïse sur le mont Sinaï.

Il est également possible que Achashveirosh avait l'intention de gagner le soutien juif! Il semble y avoir énormément de Juifs dans Suse, la capitale. Toutes les personnes de Suse, même les non-juifs, ont été perturbés lorsque le roi a ordonné l'exécution de tous les Juifs. Le fait que Achashveirosh épouse finalement un Juif, et, malgré toute l'histoire d'un concours pour choisir sa reine, il semble bien que si Achashveirosh toujours eu l'intention de former une sorte de pacte avec Mordechai, le chef des Juifs, implique qu'il était pleinement conscient qu'il avait besoin du soutien juif à réussir. Mais plus à ce sujet plus tard.


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