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Midrash Esther XVII-neuf sur dix Imprimer Envoyer

Purim-Esther ". L'armée de la Perse et Médée" Au nom de Rabbi Nathan la liste suivante des "10 mesures" a été enseigné: (à comparer à Kiddushin 49b)

Il ya 10 parties de débauche dans le monde, neuf à Alexandrie et un dans le reste du monde.

Il ya 10 parties de la richesse dans le monde, neuf à Rome et un dans le reste du monde.

Il ya 10 parties de la pauvreté dans le monde, neuf en Lydie et un dans le reste du monde.

Il ya 10 parties de la sorcellerie dans le monde, neuf en Égypte et un dans le reste du monde.

Il ya 10 parties de la stupidité dans le monde, neuf parmi les Ismaélites et un dans le reste du monde.

Il ya 10 portions de robustesse dans le monde, neuf parmi les Ismaélites et un dans le reste du monde.

Il ya 10 parties de la vermine dans le monde, dont neuf chez les Perses, ils étaient très velue, et un dans le reste du monde.

Il ya 10 parties de la beauté physique dans le monde, neuf à Médéa et un dans le reste du monde.

Il ya 10 parties de la laideur dans le monde, neuf à l'Est et un dans le reste du monde.

Il ya 10 parties de la force physique dans le monde, neuf chez les Chaldéens et un dans le reste du monde.

Il ya 10 portions de courage dans le monde, neuf en Judée et un dans le reste du monde.

Il ya 10 parties de la beauté dans le monde, neuf à Jérusalem et un dans le reste du monde.

Il ya 10 parties de la sagesse dans le monde, neuf dans la Terre d'Israël et un dans le reste du monde.

Il ya 10 portions de la Torah dans le monde, neuf dans la Terre d'Israël et un dans le reste du monde.

Il ya 10 portions de l'hypocrisie dans le monde, neuf à Jérusalem et un dans le reste du monde, comme il est écrit: «Pour les prophètes de Jérusalem est l'hypocrisie sortis dans toute la terre (Jérémie 23:15)."

Ce midrash se demande pourquoi il a choisi précisément Achashveirosh les armées de la Perse et Médée d'assister à son grand Conférence des six mois. S'il voulait la force physique, il aurait dû choisir l'enfant n'a pas fait. S'il était à la recherche de robustesse, il aurait dû choisir les Ismaélites. S'il était à la recherche pour le courage qu'il aurait dû invité les anciens habitants de Juda. La réponse la plus évidente serait qu'il a choisi ceux qui ont été le plus proche de lui.

Achashveirosh ne cherchait pas pour le mieux. Il a simplement invité ceux qui étaient dans sa proximité physique. Cela impliquerait que ses six mois de la conférence de l'Organisation des Nations Unies sur les je partage Auch n'a pas été destiné à recueillir le meilleur de toutes les nations, mais plutôt d'utiliser ceux dont les provinces ont été le plus proche de sa capitale, Suse. La conférence de six mois n'a pas été destiné à recueillir les meilleurs esprits, les meilleurs représentants, les meilleurs organisateurs, les meilleurs militants politiques de toutes les provinces de son royaume. Il y avait un élément de commodité.

Avez-Achashveirosh éviter intentionnellement invitant le meilleur, il se sentait menacé par ceux qui possédaient des qualités bien au-delà de son propre? Était-il en utilisant toute la richesse grande, il apparaît à cette soirée afin de compenser ou de distraire les participants de son évidente de manque?

Si c'est le cas, a été Achashveirosh se sentir vulnérable. Nous devons donc examiner si sa réponse à Vasthi était simplement le résultat de ces vulnérabilités.

Si tous les participants senti son insécurité et la vulnérabilité; on peut supposer qu'ils sont sortis de leur façon de fauve sur lui, pour profiter d'une relation avec ce roi de sécuriser leurs propres positions, et de faire un peu d'argent. Après tout, il a certainement été l'envoi d'un message qu'il était prêt à "partager la richesse."

Lorsque nous comprenons son état ​​mental et celle de ses invités, nous avons beaucoup plus d'informations à garder à l'esprit lorsque l'on considère leur soutien de sa décision finale quant à la façon de traiter avec la reine rebelle.

L'état mental de ces participants peuvent également informer leur volonté de soutenir son rassemblement des jeunes femmes pour son concours, leur réponse à l'élévation de Haman, leur volonté d'aller avec le décret dévastatrice contre les Juifs, et peut-être une indication quant à pourquoi ils pensaient que si le pouvoir quand Mordecai a augmenté à un tel rang élevé dans le palais du roi.

Ce Midrash nous donne également une idée de la façon que les Juifs ont connu cette conférence, la partie qui a suivi, et ce tout entière. De temps: ces personnes, qui possédaient, neuf des 10 parties de courage dans le monde, neuf des 10 parties de la beauté dans le monde, neuf des 10 parties de la sagesse dans le monde, neuf des 10 parties de la Torah dans le monde, aurait été dévasté d'avoir perdu le droit de louanges élevée telle.

Peut-être la fermeture du Midrash est une explication des raisons pour lesquelles ils perdent toutes leurs qualités, quand il explique que neuf des 10 parties de l'hypocrisie dans le monde pourraient aussi être trouvée à Jérusalem. Pas étonnant qu'ils sont plongés dans une situation tellement rempli de l'hypocrisie de Achashveirosh et Haman.

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