Midrash Esther II-«Hu» Achashveirosh-parfaitement cohérente Imprimer

Purim-Esther "C'est," Hu ", Achashveirosh.« Rabbi Juda et Rabbi Néhémie a expliqué différemment. Une fois dit: Achashveirosh qui a mis sa femme à mort à cause de son ami, c'est la même Achashveirosh, "Hu", qui a mis son ami à la mort à cause de sa femme.

Rabbi Néhémie dit: Achashveirosh qui a arrêté le bâtiment du Temple, «c'est la même chose," Hu ​​", de Achashveirosh," qui a ordonné qu'elle devrait être construite. Mais at-il ordonné cela? N'était-ce pas le grand Cyrus qui a ordonné cela, comme il est écrit, "dans la première année de Cyrus, le roi, le roi Cyrus a fait un décret relatif à la maison de Dieu;. Que la maison se construire" (Esdras 6:03 Mais le fait est que, à ce moment-là tous ses conseillers sont venus avant Darius et lui dit: "? Votre père (Achashveirosh) a décrété qu'il ne devrait pas être construit, et vous le commander à construire peut décréter un roi annuler une autre roi" Il a dit à eux:? ». Apportez-moi des copies des archives d'Etat» Aussitôt qu'ils les lui amenèrent; il est ainsi écrit, ". Ensuite, il a été trouvé à Ahmetha, dans le palais, un rouleau de" Qu'est-ce qui y était écrit "You Make . maintenant un décret visant à provoquer ces hommes de cesser "Il leur dit:" Est-il écrit toujours, il dit seulement, Qui peut dire que si mon père avait été vivant, il ne serait pas? "jusqu'à ce qu'un décret doit être faite par moi." ont-il construit? D'où l'Écriture parle de lui, Achashveirosh, avec les prophètes, comme il est dit, "et les anciens des Juifs construit et a prospéré, grâce à la prophétie d'Aggée." En d'autres termes, le fait que Achashveirosh jamais décrété que la construction du temple doit être définitivement arrêté lui permet d'être crédité d'être l'un des rois, entre Cyrus et Darius, qui ont contribué à la construction des temples.

Les deux Rabbi Judah et le rabbin Néhémie remarquer que bien que les actions du roi semblent contredire les uns les autres, par exemple un jour, il va tuer sa femme à cause de son ami et le lendemain, il va tuer son ami à cause de sa nouvelle épouse , ou un jour, il arrête la construction du temple de plantes éventuellement la graine qui permet à son achèvement, Achashveirosh était la même personne du début à la fin. Ne regardez pas les décisions particulières qui semblent incompatibles certainement. Regardez l'homme et vous découvrirez une cohérence parfaite.

Rabbi Juda vit Achashveirosh que le type de personne qui va facilement et volontiers tuer une personne pour le bien de qui il préfère pour le moment. Un jour le roi exécutera sa femme pour l'amour d'un ami, et un autre jour, il va exécuter un ami pour l'amour d'une femme. En ce qui concerne Achashveirosh est concerné il n'ya pas de femme et il n'est pas un ami, il ya seulement Achashveirosh. Le roi était parfaitement compatible à être concerné seulement avec lui-même. Nous devons étudier le Livre d'Esther dans cette perspective. Tous ses rapports avec Mordechai, Esther, et Haman, étaient pour lui. Rendez-Haman était pas pour n'importe qui, mais Achashveirosh. Son écoute Esther était pour lui, pas d'Esther. Même quand il permet aux Juifs de se battre, les adeptes de Haman pour une journée supplémentaire, ce n'est que pour lui-même bénéficier et personne d'autre.

C'est peut-être pourquoi les Juifs étaient tellement attention à ne pas prendre quelque chose à partir des dépouilles de leurs ennemis, afin de ne pas perturber le sens du roi de la prestation de soi.

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