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Midrash Esther XIII-Salomon Trône Imprimer Envoyer

Purim-Esther ". Sur le trône de son royaume» Le rabbin Cohen a déclaré au nom de Rabbi Azaria: Le mot, "son royaume", est écrit d'une manière imparfaite: il voulait s'asseoir sur le trône de Salomon, mais n'a pas été autorisé. Ils lui dirent: «Aucun roi qui n'est pas maître du monde peut s'asseoir dessus. "Il a alors fait lui-même un trône de son propre, tout comme il. Par conséquent, il dit: «Sur le trône de son royaume,« le mot », son royaume,» doit être écrit d'une manière imparfaite.

Quelle était donc la grandeur de ce trône, dont il dit, "En outre, le roi Salomon fit un grand trône d'ivoire (II Chroniques 9:17)?" Pour le rabbin Acha observée: sûrement il est écrit, "maintenant Achab avait 70 fils en Samarie (II Rois 10:1), "et le rabbin Hoshaia dit que, comme Achab avait 70 fils en Samarie alors il a eu 70 fils de Jizreel, et chacun de ses fils avait deux palais, un pour l'hiver et d'été, comme il est dit, "et je frapperai la maison d'hiver avec l'été (Amos 3:15) maison», alors que Rabbi Juda fils de Rabbi Simon dit chacun desdits fils d'Achab avait quatre palais, comme il est dit, "et les maisons d'ivoire périront. "Les rabbins disent que chaque fils avait six palais, comme il est dit," et les grandes maisons doivent avoir une fin. "Ici, en ce qui concerne le roi Salomon, il dit simplement,« un grand trône d'ivoire. "Son trône d'ivoire a été beaucoup moins que les palais d'ivoire de fils d'Achab.

Rabbi Hoshaia Rabbah a expliqué que le trône de Salomon a été faite comme le char de Lui, à qui la parole du monde a été fait, le Saint, Béni soit-Il, et c'est ce qu'ils disent, "il y avait six étapes sur le trône (II Chroniques 9: 18), «six correspondant aux six firmaments. Cela constituait la grandeur du trône de Salomon.

Mais y at-il pas sept firmaments? Rabbi Abun dit: Celui qui demeure le roi est spécialement réservé.

Il y avait six correspondant aux six Terres; eretz,, adamah, arka, GE, Tziah, neshiah. Il est également Tevel, mais ce n'est pas compté, car il est écrit: «Et il jugera le monde, Tevel, dans la justice (Psaumes 9:9)." (Tevel est l'habitation de l'homme, qui se trouve de l'autre côté de la même relation que la plus haute firmament pour le reste.)

Il y avait six correspondant aux six ordres de la Mishnah.

Il y avait six correspondant aux six jours de la création.

Il y avait six correspondant à la matriarches six; Sarah, Rebecca, Rachel, Léa, Bilha et Zilpa.

Rabbi Huna a dit: il y avait six étapes correspondant à six commandements que le roi a été spécialement exhortés à garder, comme il est écrit, "Il ne doit pas multiplier les chevaux à lui-même" "Ni doit« Il ne doit pas multiplier les épouses à lui-même. ". il a grandement multiplier à lui-même l'argent et l'or. "" Vous ne pouvez pas violer la justice. "" Vous ne pouvez pas donner le respect supplémentaire pour les personnes. "" Ni vous prendrai un cadeau. "

Comme le roi Salomon monta sur le premier des six étapes, le héraut, s'adressant à lui: «Il ne doit pas multiplier les épouses à lui-même." À la deuxième étape, le héraut, «Il ne doit pas multiplier les chevaux pour lui-même." Lors de la troisième l'étape du Herald a proclamé, "Ni doit être multiplié pour lui-même l'argent et l'or." Lors de la quatrième, le héraut, «Vous ne devez pas violer la justice." Lors de la cinquième, "Vous ne pouvez pas donner le respect supplémentaire pour certaines personnes." Au le sixième, «Tu ne prendras pas un cadeau." De même, il dit: «Et bras de chaque côté par le lieu du siège (II Chroniques)."

Comme Salomon alla prendre son siège, le Herald lui dit: "savoir avant de vous ne l'utilisez; devant lui au monde, dont dont la parole dans le monde a vu le jour."

On raconte que lorsque la mort de Salomon, Schischak, roi d'Égypte, est arrivé et il a fallu d'Israël.

Rabbi Nachman Samuel, le fils a dit: Shishak est le même que Pharaon. Et pourquoi était-il appelé Schischak? Parce qu'il cameimpelled par la cupidité contre Israël, en disant: «Je le prends à la place de contrat de mariage de ma fille." Il fait la guerre avec l'Ethiopie Zerah, qui a pris de lui. Alors Asa fit la guerre avec l'Ethiopie Zerah et il l'a vaincu et a pris le trône de lui.

Il a été enseigné: Asa et tous les rois de Juda, étaient assis sur elle, et quand Nabuchodonosor est venu et saccagèrent Jérusalem, il l'emporta à Babylone. De Babylone, il a été pris à Médée et de Médée à la Grèce, et de la Grèce à un Edom / Rome.

Rabbi Eléazar, fils de Rabbi Yossi dit: J'ai vu ses fragments à Rome.

Nabuchodonosor sur elle; Cyrus le Grand sur laquelle il s'assit; Achashveirosh voulu s'asseoir sur lui, mais n'a pas été autorisé. Ils lui dirent: "pas de celui qui n'est pas souverain dans le monde entier peut s'asseoir dessus." En conséquence, il fait un pour lui-même qui a payé pour, d'où il est écrit, «lorsque le trône de son royaume,« le mot, «royaume», en cours d'écriture d'une manière imparfaite.

". Et le haut du trône a été arrondi derrière (I Rois 10:19):« Rabbi Acha a déclaré: comme un fauteuil avec un tabouret.

"Et il y avait des armes de chaque côté." Comme le roi Salomon monta la première étape, un lion étendit le bras vers lui pour le soulever, à la seconde et un aigle étendit le bras. "Par le lieu de ce siège," alors ils l'ont reçu.

Par le siège lui-même il y avait un sceptre d'or derrière, au sommet de laquelle était une colombe avec une couronne d'or dans sa bouche, de sorte que le roi doit être assis sur le trône avec la couronne d'or à peine posé sur sa tête.

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