Partie Moshe & Pourim Quatre Imprimer

Purim Transcrit et préparé par Anna Beller: Quels sont les échecs de Moshe? Nous savons qu'il a frappé le rocher au lieu de lui parler, mais si on écoute les paroles que Dieu parle à Moïse décrivant le péché de Moïse, nous entendons quelque chose d'étrange-Hachem dit à Moché-Vayomer Hachem el Moché Aharon el ve - et Hachem dit à Moché et Yaan lo hehamantem-Aaron bi - parce que vous n'avez pas à y croire-le hakdisheni leinei Benei yisrael - Me sanctifier aux yeux des judéo-lachem lotbiu personnes et hatecol brume u la Artez asher natati lachem - donc vous ne devriez pas faire cette congrégation à la terre que je leur ai donné. Il ne dit pas parce que vous n'avez pas voulu m'écouter, il ne dit pas parce que vous fonctionné d'une manière que je ne saurais vous dire à la fonction, ou que vous n'avez pas suivi mes instructions à la lettre et que vous, Moché Rabbénou il est plus important pour vous de suivre mes instructions que pour toute autre personne à suivre mes instructions. De toute évidence parce que si c'est lui qui est toujours de transmettre la volonté de Dieu, de sorte alors pour lui de ne pas suivre la volonté de Dieu est une chose terrible. Mais il dit que c'est parce que vous n'avez pas cru en moi, et parce que vous n'avez pas fait ce qu'il fallait pour me sanctifier aux yeux du peuple juif.

Comment a été l'action de Moshe l'expression d'un manque de foi en Dieu? Et ce fut l'échec de la sanctification? Il peut ne pas avoir été un aussi grand miracle, mais croyez-moi, si quelqu'un s'approche de la roche et frappe le rocher et le rocher d'approvisionnement en eau suffisant pour 600 000 hommes, 3 millions de personnes, le bétail et tout, je pense que c'est un Kiddouch Hachem. C'est un miracle. Donc, si ce n'est pas un aussi grand miracle comme il l'aurait été s'il avait parlé au rocher qui n'est pas un Kiddouch Hachem? Ce n'est pas un Hashem Chilul. Comment était-il assez de peine à mourir Moshe dans le désert et ne pas être en mesure de conduire le peuple juif?

Ainsi, Rachi explique: Rachi dit, regardez la différence de l'impact de ce miracle aurait eu sur le peuple juif avait suivi les instructions de Moshe Dieu. Et l'impact affaibli parce qu'il n'a pas.

N'avait-il pas frappé le rocher, les Juifs ont dit eux-mêmes, regardez cette roche, il ne reçoit pas une récompense quand il est dit de faire quelque chose et il ne reçoit pas une punition quand il ne fait pas ce son dit. Il écoute encore la volonté de Dieu même si elle ne reçoit pas de récompense ou de punition. Nous, les êtres humains qui sont récompensés lorsque nous obéissons à la volonté de Dieu et sont punis quand nous n'avons pas, certainement, nous devons écouter ce que Dieu dit de faire. Mais maintenant qu'il a frappé le rocher que les gens disent la seule raison de la roche est écouté parce qu'il a été forcé. Ainsi donc pas de Hashem Kiddush a été faite.

J'ai un ordinateur, et je dis à mes enfants, vous savez que je ne comprends pas mon ordinateur fait exactement ce que je dis. Parfois je ne comprends pas exactement ce que je veux, mais il fait exactement ce que je programme en elle et je ne lui donne pas une sucette quand son bien, et plus je vais faire quand son mauvais, il menace de le frapper mais je m trop peur que sa trop fragile pour frapper. Pour vous, je ne donne sucettes et je ne vous frapper si vous êtes mauvais (pas vraiment) vous ne devriez pas m'écouter plus que mon ordinateur ne? Droit ne serait pas vous dire que pour vos enfants?

Alors, pourquoi le peuple juif se sont par rapport à un rocher? C'est incroyable, ses ridicules qu'ils disent oh un rocher à l'écoute de Dieu et donc nous devrions écouter Dieu ainsi. Et parce que Moché ne prouve pas que le point qui signifie que Moshe ne savais pas que c'était le point le plus important. Et parce que Moché ne savais pas que c'était le point le plus important, par conséquent, Moshe n'a pas pleinement croire en Dieu. C'est ce que le verset dit selon Rashi.

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