Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
Lire tout
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
Nouvelles
prev
next
II chapitre Midrash Esther: II: Days of Tribulation Imprimer Envoyer

Book of Esther ». Beaucoup de jours" Ce furent des jours de tribulation, et de même nous trouvons: «Et il arriva au cours de ces nombreux jours que le roi d'Egypte mourut (Exode 2:23)." Maintenant, ont-ils vraiment des jours de nombreuses? Non, seulement parce que ils furent des jours de tribulation, l'Écriture les compter autant de jours.

De même, nous trouvons: «Et il arriva, après de nombreux jours, que la parole du Seigneur fut adressée à Élie (I Rois 18:1)." Maintenant, ont-ils été vraiment du nombre de jours? Non, seulement parce qu'ils furent des jours de tribulation, l'Ecriture appelle les nombreux jours.

Combien étaient-ils (Les jours de la famine)? Rabbi Bérékia a dit au nom de Rabbi Chelbo au nom de Rabbi Yochanan: Un mois en un an, et un mois dans un autre, et 12 mois dans le milieu, faisant un total de 14 mois.

De même, "Et si une femme a un problème de son nombre de jours de sang (Vayikra 15:25)," sur lequel Rabbi Chiya a enseigné: «Jours», signifie deux, «nombreux», signifie trois. S'agit-il alors beaucoup? Non, seulement parce qu'ils sont des jours de douleur, ils sont appelés «beaucoup».

Le verset décrit une grande fête et pourtant, le midrash décrit les "nombreux jours" de la partie comme des jours de souffrance. Ils comparent le parti de Achashveirosh à l'esclavage en Egypte, et le défendeur au cours du temps d'Elie. Ils comparent ensuite la douleur ressentie par les citoyens du royaume à la douleur d'une femme souffre pendant ses règles.

À première vue, le midrash détermine qu'il s'agissait de jours de souffrance en comparant l'expression «plusieurs jours» à d'autres endroits où il apparaît dans la Bible. Ils croient que l'auteur du Livre d'Esther est offrant un conseil à ce que les gens sentir au cours de la partie Achashveirosh.

Je crois que les trois comparaisons, l'Égypte, de la famine Élie, et une femme ayant ses règles, sont en fait des indications de la façon dont les rabbins savaient qu'il s'agissait de jours de tribulation, et quel type de tribulations qu'il a été:

Lorsque le midrash compare cette partie à la servitude en Egypte, il est en nous indiquant qu'il est impossible pour un roi à courir un mois conférence de six de toutes les politiques et militaires des dirigeants importants de son royaume tout entier avec les invités se sentent pas obligés par la Roi d'être là. Achashveirosh a été informé alors que, ils agiront à sa dévotion. Aucun président, premier ministre, duc ou le roi, va quitter son pays pour six mois. Aucune province ou l'État permettra à ses chefs militaires à être absent pendant si longtemps. A moins que, ils n'ont pas le choix. Ces gens n'ont pas. Ils étaient là à l'invitation du roi et qu'ils ne pouvaient refuser. Ils restent à Suse aussi longtemps que désiré Achashveirosh. A chaque instant, ils étaient là traîné pendant qu'ils attendaient l'autorisation de rentrer chez eux.

Lorsque le midrash compare ces jours de tribulation à ceux qui les Enfants d'Israël a subi au cours de la famille dans les jours d'Elie, il est de souligner que lorsque tous les dirigeants politiques et militaires regardé comme un Achashveirosh gaspillé tout son argent, ou, comme nous a dit, "a passé son esprit,« ils se sont préoccupés de l'avenir. Ce que le royaume est en mesure de payer pour ce parti de subvention? Ils ont commencé à se demander si ils ont la capacité de maintenir leurs populations. Ils se sentaient comme s'ils assistaient à une famine dans la décision.

Lorsque le midrash compare ces jours de tribulation à ceux d'une femme à ses souffrances. Il nous dit que, tout comme une femme sait que l'inconfort est temporaire, alors, de tous les invités Achashveirosh savais très bien que ce roi et les tribulations qu'il a imposée ne serait que temporaire. Il ne pouvait pas durer. Il était vraiment, "les dépenses de son esprit."

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com