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Midrash Esther XVIII: la Perse et Médée Imprimer Envoyer

Purim Un autre commentaire sur "L'armée de Perse et de Médie." Parfois, le texte du Livre d'Esther mentionne Perse avant Médée, et parfois, Médée avant la Perse. Lorsque la souveraineté a été de Perse, Médée était secondaire, et quand la souveraineté était de Médée, la Perse était secondaire (Meguila 12a Comparez).

Pourquoi est-il appelé la Perse? Parce qu'il a obtenu la souveraineté dans les segments (prusot)-un segment dans le temps des tardive (Mithridate), l'un à l'époque de Adrachion, roi des Parthes, et un dans le temps à venir, comme il le dit, «Et ce sera la paix , alors que les Assyriens (un nom souvent donné par les rabbins aux Perses), entrera en notre terre »(Michée 5:4)."

"Médée": pourquoi est-il appelé Médée? Parce qu'il arcs (modya) à la volonté du Saint, Béni soit-Il.

Rabbi Chiya le fils de Abba a dit: les rois de Médée étaient irréprochables, et Dieu n'a pas de plainte contre les enregistrer sur le terrain de leur idolâtrie, qui a été transmis à partir de leur ancêtres.

Même si je comprends la leçon d'histoire offertes par ce Midrash, je me demande pourquoi ils ont besoin d'expliquer que, lorsque cette souveraineté a été de Perse, Médée était secondaire, et vice versa: peut-on pas supposer que quel que soit produite royaume le roi était le principal?

Le Midrash nous enseigne que ces deux royaumes étaient en lutte constante avec les autres pour la suprématie. Achashveirosh, un politicien habile, profitait de la tension entre les deux, et manipulé que. Étudier le texte qui décrit les discussions avec le roi sur le crime de Vashti. Vous trouverez que peu de gens connaissaient le refus de Vasthi. Pourtant, le roi à travers con minimale, suggère la possibilité que la parole de la rébellion Vashti allait bientôt répandre à travers la Perse et de Médie. Il a été de mettre les deux sur la ligne. Leur réponse ne pouvait être que le soutien absolu du roi. Ni l'un pourrait permettre à l'autre pour voir plus de soutien que leur a fait.

Le Midrash compare ensuite les deux et offre quelques arrière-plan: la Perse était un royaume, semblable à Achashveirosh, en ce qu'il propagation dans les segments, un à la fois. Il était un royaume qui ne cessent de se réjouit de l'avenir, comme le Midrash ajoute, "et une unité dans le temps à venir." Ceci afin était très similaire à le roi qui nourrissait visions de grandeur. Pas étonnant que le Talmud décrit comme un Achashveirosh Persique.

Le Medeans, d'autre part, sont décrits comme des gens qui s'inclina devant la volonté de Dieu. "Ils ont été irréprochables." Ils adoraient des idoles seulement parce que c'est une tradition qui leur sont transmises par leurs ancêtres. Ils n'étaient pas personnellement investi dans leur culte des idoles. Peut-être le Midrash voit le Medeans comme un contrepoids à l'influence destructrice de Achashveirosh, le Persan.

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