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II Esther Midrash: «Hu» Achashveirosh: parfaitement cohérente Imprimer Envoyer

Purim «C'est,« Hu », Achashveirosh." Rabbi Juda et Rabbi Néhémie a expliqué différemment. Une fois dit: Achashveirosh qui a mis sa femme à mort à cause de son ami, c'est la même chose Achashveirosh, «Hu», qui a mis son ami jusqu'à la mort à cause de sa femme.

Rabbi Néhémie a dit: Achashveirosh ont arrêté la construction du Temple, «c'est la même chose,« Hu », de Achashveirosh», qui a ordonné qu'elle devrait être construit. Mais at-il pour cela? Était-ce pas le grand Cyrus qui a ordonné cela, comme il est écrit, "dans la première année de Cyrus, le roi, le roi Cyrus a fait un décret relatif à la maison de Dieu, que la maison soit bâtie." (Esdras 6:03 Mais le fait est que, à ce moment tous ses conseillers sont venus avant Darius et lui dit: "?? Votre père (Achashveirosh) a décrété qu'elle ne devrait pas être construit, et vous afin qu'il soit construit peut-il annuler le roi décret un autre roi" Il a dit à eux: ". Apportez-moi les copies des archives de l'Etat" Aussitôt qu'ils les lui amenèrent; il est ainsi écrit: «Alors, il a été trouvé à Ahmetha, dans le palais, un parchemin." Qu'est-ce qui y était écrit "Rendez vous? aujourd'hui un décret pour la cause de ces hommes de cesser "Il leur dit:«. Est-il écrit toujours, il dit seulement, «jusqu'à ce qu'un décret doit être faite par moi." Qui peut dire que si mon père avait été vivant, il ne serait pas? ont-il construit? D'où l'Écriture parle de lui, Achashveirosh, ainsi que les prophètes, comme il le dit, "et les anciens des Juifs bâtirent et a prospéré, grâce à la prophétie d'Aggée." En d'autres termes, le fait que Achashveirosh jamais décrété que la construction du temple doit être définitivement arrêté lui permet d'être crédité d'être l'un des rois, entre Cyrus et Darius, qui ont contribué à la construction des temples.

Les deux Rabbi Judah et le rabbin Néhémie souligner que même si les actions du roi semblent se contredire les uns les autres, par exemple un jour il va tuer sa femme à cause de son ami et le lendemain il va tuer son ami à cause de sa nouvelle épouse , ou un jour il arrête la construction du temple de plantes finalement la semence qui permet à son achèvement, Achashveirosh était la même personne du début à la fin. Ne regardez pas les décisions spécifiques qui certes sembler incohérent. Regardez l'homme et vous découvrirez une cohérence parfaite.

Rabbi Juda vit Achashveirosh que le type de personne qui va facilement et volontairement tuer une personne pour le bien de qui il préfère pour le moment. Un jour, le roi va exécuter sa femme pour l'amour d'un ami, et un autre jour, il exécutera un ami pour l'amour d'une femme. En ce qui concerne Achashveirosh est préoccupé n'y a pas de femme et il n'est pas un ami, il ya seulement Achashveirosh. Le roi était parfaitement conforme à se préoccuper que de lui-même. Nous devons étudier le Livre d'Esther dans cette perspective. Tous ses rapports avec Mordechai, Esther, et Haman, étaient pour lui. rendez-Haman était pas pour n'importe qui, mais Achashveirosh. Son écoute à Esther a été pour lui, pas d'Esther. Même quand il permet aux Juifs de lutte, les partisans d'Haman pour une journée supplémentaire, ce n'est que pour son bénéfice et personne d'autre.

C'est peut-être pourquoi les Juifs étaient tellement attention à ne pas prendre quelque chose de les dépouilles de leurs ennemis afin de ne pas perturber le sens du roi de la prestation de soi.
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