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Avnei Nezer: Pourim Imprimer Envoyer

Purim Vêtements »[Esther] a envoyé à vêtir Mardochée et remplacer son sac." 
 (Esther 4:4) 
 
 De nombreux commentateurs s'interrogent sur préoccupation d'Esther pour la comparution de Mardochée; ne croient Esther Mordechai qui portait un sac tout simplement parce qu'il n'avait pas les vêtements?

Le Nezer Avnei demande, pourquoi choisir de tuer Haman Mordechai par pendaison? En outre, il demande, quelle est la raison de la coutume, tenue par beaucoup, de porter des vêtements de Shabbat 
 à Pourim?

Un mai affirmer c'est que Pourim est une 
 Yom Tov, mais ce n'est pas un Yom Tov, en soi, car il est permis d'effectuer mela'ha (concernant la question de Pourim comme «Yom Tov" voir Meguila 
 (7a)).

En Bava Metziah (84a), les États Guemara que la ressemblance de Yaakov Avinu était assimilable à Adam Harishon. En outre, le Midrash nous dit que l'apparence Adam 
 Harishon était plus proche de Hachem depuis Tzelem Elokim Adam's 
 était "conforme" (ce qui est logique, car il a été créé directement par Hashem 
 Yisborach).

Maintenant, les vêtements d'Adam a été également créé par Hachem (voir 
 Genèse, 3:21) [par opposition à la nôtre, créée par an eight-year old kid Malaisie] et donc est le vêtement ultime, ensconcing Adam dans l'honneur et la sainteté. À ce titre, l'apparence physique d'Adam (son corps et les vêtements qui l'entoure) avaient une perfection qu'aucune autre personne 
 jamais atteint. Yaakov avait hérité de l'apparence physique d'Adam, mais son frère, Eisav, 
 hérité des vêtements d'Adam (voir Maharal, dans Netzach Yisroel).

Eisav était jaloux de l'héritage de son frère et le "Kavod« honneur inhérents à l'apparence physique 
 Yaakov. Son descendant, Haman a donc cherché à dépouiller l'honneur de descendant Yaakov par pendaison lui. Hanging, la Torah nous dit, est un complètement déshonorant (un «abomination», Devarim 21:23).

Cependant, une fois que les Juifs ont pris le dessus et Haman a été pendu, l'honneur de Haman habitué à Mordechai - Esther lui assurait le contrôle de biens 
 Haman, y compris l'honneur embarqués dans l'héritage des vêtements Eisav's. Comme le stipule Meguila, et Mordechai quitté devant le roi en vêtements de roi "(8,15).

Le Nezer Avnei explique ainsi: Chabbat est «me'eyn Olam Habah" (un lieu de perfection) et depuis à Pourim nous méritait un état supérieur d'
 honneur (le transfert d'un petit pas de plus près à la perfection), nous enfiler les vêtements de Shabbat 
 à Pourim .

En outre, c'est pourquoi Esther trouvé pauvre apparence si désagréable de Mardochée. Elle sentait que la lutte avec Haman se traduirait par une suppression de l'honneur Eisav's (celle de l'habillement d'Adam) et un transfert de cet honneur à Mordechai. Elle ne voulait pas Mordechai à comparaître à concéder la lutte par les vêtements lui-même dans un sac humble, peut-être même donner Eisav / Haman force en le faisant. En conséquence, elle lui a envoyé des vêtements appropriés pour la tâche à accomplir.

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