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Kli Yakar: Pourim Imprimer Envoyer

Purim Le 7 Adar est la Yahrtzeit du Rav Shlomo Ephraim de Lunshitz, auteur de Kli Yakar (1550-1619). Après avoir servi comme Rosh yeshiva à Lemberg, il devint le Rav de Prague. Il était bien connu comme un orateur inspirant. En plus de Kli Yakar, le Rav Shlomo Ephraim aussi écrit selichos spécial à dire à la mémoire des Juifs de Prague qui ont particulièrement souffert au cours des pogroms de 1611.

Le Talmud (Chullin 139b) demande: «Où est-il un indice à Moshe dans la Torah? Où est-il un indice à Haman dans la Torah? "Si nous pouvons comprendre pourquoi le Talmud irait chercher une allusion à Haman, il est presque impossible de croire que le Talmud doit se demander où est-il une allusion à Moché dans la Torah, à moins que, le Talmud veut comparer quelque chose entre Moshe et Haman.

En fait, les deux représentent deux formes différentes de la crainte de Dieu. Le Talmud Shabbat et Avoda Zara enseigne que Dieu a tenu Sinaï sur les têtes des Juifs et leur dit: «Si vous acceptez la Torah; amende. Toutefois, si vous n'avez pas, ici on sera enterré. "

Cela nous enseigne que lorsque Moshé les a conduits au Sinaï, ils ont vécu la forme inférieure de la crainte de Dieu. Ils ont servi Dieu dans la crainte du châtiment, ni les conséquences de ne pas le servir.

Toutefois, Haman offert ces Juifs qui voulaient survivre à l'occasion de vivre s'ils veulent sacrifier leur foi. Ils n'étaient pas dans la crainte de la punition. Ils ont choisi de maintenir leur engagement en faveur de la Torah dans un mélange de peur et de crainte. Ils ont refusé la possibilité de rejeter le judaïsme. Ils ont connu un niveau plus élevé de l'amour et la crainte à la suite d'Aman qu'ils ne le faisaient à l'époque de Moché.

C'est pourquoi le Talmud enseigne qu'ils ont atteint véritable acceptation de la Torah que durant l'histoire de Pourim. (Olelot Ephraïm, tome 2, page 45)

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