Cependant, dans la nuit du hérauts Geoulah dans le moment où la néchama règne sur le corps, quand la matsa est le seul aliment et non pas 'Hamets, comme d'habitude. La nuit du Seder a été une nuit quand tout le monde peut sentir qu'il est un invité et étranger dans ce monde et non pas un résident permanent comme ils le faisaient en Mitzrayim. Et si l'on vous demandera bien pourquoi la grande rauque, il est seulement pour une courte période de la nuit du Séder et peut-être même pour l'ensemble de Yom Tov? Certes, mais même dans la nuit du Seder est comme une fusée dans l'obscurité quand un youpin peuvent générer une véritable perspective de lui-même et sa relation entre la néchama et gouf. Nous annonçons à tout le monde assis à notre table viennent en tant qu'invités et non les résidents de confortables olam Hazé nous avons vécu toute l'année. Et si vous ne vous sentez pas encore ce madraigah d'être une yourte dans ce monde parce que votre corps vous a tamisée ((דכפין puis viennent manger le pain azyme pour elle aide celui d'atteindre le navire de son souverain neshamah. Si un seul est dans le besoin d'un peu (דצריך) afin de placer son neshamah dans le siège du conducteur, puis tout ce qu'il a à faire est de ויפסח entrer dans l'esprit et Kedusha de Pessah qui peut aider à modifier le jeu de rôle de la FSI et néchama. Le maître de la maison aborde ensuite toute sa famille et dit que, même si au cours de l'année, nous ne rencontrez pas ce décalage de jeux de rôle et la place que nous nous sentons contrôlé par le corps et ses envies, לשנה הבאה בני חורין tout au long des 365 jours de l'année à venir peut nous mériter la Geoulah et se sentent comme des étrangers et des invités pour ensuite notre néchama va régner sur le corps.

Ceci pourrait également expliquer pourquoi nous portons un Kittel au cours du Seder. Comme l'explique Noam Élimélec dans la Paracha Vayishlach

דהנה לבן אותיות נבל דהיינו היצר הרע נקרא נבל. ואחר שיזכה האדם לעבוד בשני יצרים כאמור בכל לבבך בשני יצריך אזי היצר הרע נהפך ללבן דהיינו לובן העליון. ואימת יזכה אדם לזה העיקר הוא על ידי הכנעה שיחזיק עצמו בזה העולם כגר. וזהו עם לבן פירוש שזכיתי שיהיה היצר הרע נהפך מנבל ללבן היתה הסיבה לזה. גרתי לשון גירות דהיינו שהחזקתי עצמי כגר בהכנעה גדולה.

Les lettres de lavan et de la marine sont les mêmes. Naval (pourri) se réfère à la Harah yetzer. Quand un youpin sent qu'il est un ger dans ce monde alors il peut transformer le hara yetzer dans la blancheur et la pureté céleste.

À la lumière de ce qui précède, nous pouvons expliquer ce que nous dit-on dans la Haggada que Rabbe Akiva, Rabbe Tarfon et Tannaïm autres étaient couché au Seder et récit de l'histoire Yetzias Mitzrayim toute la nuit. La Haggadah de Baal se sent-il nécessaire de nous dire le lieu géographique de cet événement qui était en Bnei Brak. Qu'est-ce que cette pièce apparemment sans importance de l'information ajouter à prêter une plus grande perspicacité pour cette mitsva que ces guedolim remplies la nuit du Seder? Je dirais que le Brak Benei mentionné ici n'est pas simplement de raconter où cette mitsva de la guedolim eu lieu, mais aussi de raconter ce niveau de spiritualité qu'ils ont atteint tout en remplissant cette mitsva. Chazal dire que les descendants de Haman ou selon un autre texte, les descendants de Sisrah appris la Torah dans Bnei Brak. Il semble que Bnei Brak était un endroit où gerim assemblé. Rabbe Akivah qui a été l'Marah D'asrah de Bnei Brak est aussi descendu de geirim. La Haggadah de Baal est de nous dire que pendant la Mitzrayim sippur Yetzias ils ont apporté environ autant d'énergie lumineuse et sainte (sippur du saphir lachone) qu'ils ont atteint le niveau de sentiment comme geirim dans ce monde et leurs corps ont été totalement annulés à leurs neshamos. Ceci est symbolisé dans le Brak mots Benei qui était la demeure de geirim haute. Ce sentiment de geirus mérité à éclairer la nuit avec les secrets et les enseignements ésotériques de la nuit du Séder et Yetzias Mitzrayim et ont été récompensés par l'accomplissement de la demande אל תסתר ממני מצוותיך.

La nuit du Seder doit être une inspiration pour nous d'essayer de préserver ce sentiment de geirus le reste des 364 jours de l'année. Ceci est fait allusion dans le gematriah de בני ברק qui est 364. Cela nous enseigne que Bnei Brak est non seulement désigné pour les Ishniks Chazon mais aussi pour chacun d'entre nous assis à la Seder de s'efforcer d'atteindre et de la bonne perspective de la suprématie de l'âme sur le corps tout au long de l'année.