Pour répondre à cela, nous devons recourir à la Yakar Keli dans son Efrayim sefer Olelos où il explique que le lactosérum, même Yisrael servir l'idolâtrie néanmoins tant qu'il est shalom entre eux Hashem sera négliger leur avairah. Il explique que si il ya des communications pacifiques entre les justes et les pécheurs, puis éventuellement les justes persuader les pécheurs à faire teshuav et quitter leur adoration des idoles. Au cours de l'exode à Pessa'h la Yidden étaient unis comme le dit passuk que l'agneau était en fonction de chaque maison. Aller et rassembler les anciens du peuple. Si les anciens sont unis puis les gens sont aussi unis. Chazal dire qu'ils n'ont pas changé leur nom en Mitzrayim. Cela pourrait s'expliquer comme suit qu'il ya quatre noms pour l'homme: EESH, gever, adam, enosh. Tous les trois ont pluriel al tels que eeshim anashim gevarim. Seul Adam reste au singulier même lorsqu'il s'agit de la pluralité. La nation juive seule est appelé Adam אתם קרויים אדם. Leur pas changer leur nom fait référence au nom d'Adam. Cela même si il y avait des millions de Yidden en Mitzrayim il y avait encore achdus entre eux.

Toutefois, pendant la traversée de Yam Suf, il y avait des arguments entre les différentes factions en référence ce qu'il faut faire face avec les Egyptiens qui approchait. Dans ce scénario, ils ont perdu l'attribut de achdus et donc une poursuite contre Israël était applicable.

Quatre tsadikim excellé dans ce middah de achdus. Le premier était Avraham pour la passuk témoigne sur lui אחד היה אברהם (יחזקאל לג כד). Avraham fut le eesh hessed qui s'efforce d'mekairaiv tout le monde à servir Hachem. Un second individu qui a excellé dans shalom était Aron Hakohen. Le troisième était Yosef qui n'a pas pris sa revanche sur ses frères, mais tout simplement fait le contraire en remboursant la bonté à la place de la mauvaise qu'ils ont fait pour lui. La quatrième personne était Hillel qui était un "anav" qui est le fondement de shalom. Hillel dit dans Avos Pirkei que l'on doit imiter Aron Ohev et rodeif shalom.

Maintenant, nous pouvons expliquer ce que le Haggaddah Baal dit והיא שעמדה לאבותינו que le היא mot est le sigle de l'Justes quatre qui a excellé avec le middah de shalom et ils sont אברהם אהרן יוסף הלל. Le vov lettre est la lettre de connexion qui précède un mot qui symbolise ces quatre avait le pouvoir de achdus incroyables.

Donc, en réalité, même si Klal Yisrael péchés et fait l'idolâtrie Hachem va attendre jusqu'à ce que nous faisons techouva tant qu'il est achdus entre nous. Le Haggaddah Baal se poursuit avec ce train de pensée שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו que notre ne pas être en shalom était la seule raison que nos ennemis se lève sur nous pour nous détruire.

Nous pouvons maintenant comprendre pourquoi nous élevons notre tasse de vin comme un toast quand nous récitons ce. Il ya un phénomène de achdus trouvés dans la nature du vin. Que, pendant le processus de pressage des raisins, le vin qui est déjà stocké dans des fûts en miles caves loin se déplacent. C'est notre toast à Hashem et Klal Yisrael qu'en raison de nos achdus et Shalom ne nous est épargné de la destruction totale.

Un Freilichen Yom Tov

Rav Brésil