Question: Quelle est en fait la question du fils méchants? Comment ne son, "à vous" diffèrent tellement sur ​​le fond de la sage fils "Quelles sont les témoignages, les statuts et les lois qui Hashem ourG-d vous a prescrits?"

Réponse: Le mauvais fils se réfère aux Mitsvot comme un «travail», - «Avoda». Le Ramban (Shemos 20:8) définit comme un travail qui avodah on ne fait pas pour lui-même ou un avantage. "Mela'ha", en revanche, se réfère au travail on le fait pour son propre plaisir.

Cela va au cœur du mal le fils du méchant. Il considère que les mitsvot que «avo-dah» - comme une gêne, comme quelque chose que nous faisons uniquement parce que Hachem dit. Ils ne sont pas vraiment significatives, des actes bénéfiques. Nous serions beaucoup plus heureux et mieux agir comme nous s'il vous plaît. Les mitsvot sont une imposition gratuite - à faire (voire pas du tout) pour l'amour de Hachem et non la nôtre.

Notre réponse à la mauvais fils est d'émousser ses dents. Son mal n'était pas tout simplement en lui-même hors. Il n'a pas tenu compte du message le plus fondamental de la Torah. En réponse, nous citons Shemos 13:08 - que Hachem a fait cela pour moi. Le rachat entière était pour nous-mêmes. Hachem n'est pas nous imposer pour lui-même; tout ce qu'il a fait a été pour nous. Et plus loin, comme Rachi explique qu'il, Hachem a fait «pour le compte de cette" - sens, pour le bien des mitsvot dont nous sommes saisis aujourd'hui - Pessah, Matsa, et Maror. Tout comme le rachat a été à notre avantage, le sont aussi tous les commandements de Hachem. Motif ensemble de Hachem dans la réalisation de la rédemption était, afin que nous serait accordé la possibilité de vivre la vie la plus gratifiante et enrichissante possible.